Nom	Naissance	Décès	Prise d’Habit	Profession
D’APREMONT Henri Joseph Nicolas	1747 Metz			1771 Pont-à-Mousson	Sous diacre.
D’ARANCY					Curé de Verdun (1720-1723). Prieur de Verdun (1722-1727).
D’ARANCY Antoine	Verdun	1760 Harbouey		1700	Etudie la philosophie à Chaumousey (1701-1702). Curé d’Harbouey (1721-1760). Y bâtit l’église et sa tour en 1730.
D’ARQUEVAL ou DARQUEVAL ou DARQUEVAUX Paul	Bourgogne	1636 Bourgogne	1627 (lettre à Verdun, 19 mai 1627)	(28 mai) 1628 (Drouin p.229)	« malade en l’esprit » (lettre à Guinet, 18 août 1628). A Viviers (...-1635). Part pour la Bourgogne en raison de la peste sévissant à Viviers, avec Maurice Chardin (1635).
D’ASSULES Jean Baptiste	Nancy	1691 Dilingen. Laissé seul alors qu’il avait une fièvre accompagnée de délires, saute par la fenêtre de sa chambre et meurt dans la rivière située 30 pieds plus bas.		1684	Venait de finir ses études lorsqu’il fut envoyé à l’université bavaroise de Dilingen avec Claude François Duval pour étudier l’allemand en vue de servir à Strasbourg, et se loge en pension chez des chanoines réguliers (octobre 1688).
D’ASSULES Sigisbert	Nancy		1717 Pont-à-Mousson		Selon le P. Laurent, maître des novices, « ce frère Sigisbert Dassules faible et incommodé aiant souhaité de se retirer vers ses parents sortit du noviciat le 8 de l’année 1718, il avoit eu six fèves noires et trois blanches dans le scrutin, trois semaines avant sa sortie volontaire. Mr le général écrivait le premier de l’an qu’on l’avertit d’être moins léger, et qu’on avait du temps pour voir, si sa santé ne deviendrait pas meilleure. Mais il était parti quand cette lettre fut remise. Sa faible constilexion avoit déterminé la confrérie à lui refuser leurs suffrages ». (Notes du P. Rogie, BM Nancy). Est sorti en 1718.
D’AUTRICHE François	Nancy	1717 Saint-Mihiel		1681	A Verrès avant 1685. Enseigne à Aoste la 6e (1685-1687).
D’AUTTECOURT Nicolas Joseph	Pruzé	1721 Blainville-sur-l’Eau		1686	A Chaumousey (1692). Enseigne à Aoste la 6e (1693), la 3e (1694), les humanités (1695). Curé de Verdun (1698). Assiste Pierre Imbrouck à Vic-sur-Seille (1701-1702). Aurait commis quelque faute ; l’évêque de Metz demanda qu’il soit remplacé ; Massu l’envoya à Toul et plaça Chauchard à Vic. MASSU, Mémoires, p. 211. A Toul (1702-...). Prieur de Belchamps (1705). Curé de Blainville-sur-l’Eau (1705-1721). Aumônier du duc Léopold.
D’EGUILLY Claude	1723 Toul		1742 Pont-à-Mousson	1743 Pont-à-Mousson	Curé de Chaumousey (1752-1755). Curé de Domèvre (1759-1769). A Domèvre en 1768. Curé de Barbas (1769-1783).
D’EGUILLY Dominique	1747 Toul		1766 Pont-à-Mousson
D’HANGEST ou DE ROIFFE D’HANGEST Alexandre	1700 Strasbourg, paroisse St Pierre, ou Haguenau	1777 Blâmont (AD M&M, E Supplément, 1766)	1716 Pont-à-Mousson	1717 Pont-à-Mousson	Fils cadet de Michel de Roiffé d’Hangest, conseiller du roi. Etudie la philosophie à Domèvre (1718-1720). Il étudie à Domèvre la théologie en 1722. A Strasbourg en 1724. Ecrit le 26 juin 1726 une lettre au supérieur général pour qu’il reconnaisse la confrérie de l’Enfant-Jésus fondée par ses soins dans la maison de Strasbourg « sur la fin de 1724 ». (Bibliothèque diocésaine de Saint Dié, Fonds Chapelier, cité dans Semaine Religieuse de Nancy, 1925, p. 816) Après la béatification, compile les lettres de Pierre Fourier à partir de 1731. 1391 lettres furent ainsi réunies en 14 volumes, achevés en 1734 (un premier recueil date de 1733, et un autre de 1734). Ce travail fut repris, sous sa direction, par des étudiants de Pont-à-Mousson, en 1754, pour former un nouveau recueil de 1343 lettres reclassées. Ce second recueil devait lui servir d’exemplaire de travail alors qu’il travaillait sur d’autres ouvrages. Vécut longtemps à Domèvre puis à Blâmont. Directeur des religieuses de Notre-Dame de Blâmont, affecté au chapitre de Domèvre (1768 ; 1770). Fonde un pensionnat pour enseigner le latin aux jeunes gens (possiblement à Blâmont). Réalise des recueils manuscrits de miracles de Pierre Fourier. Auteur d’un « Mémoire sur l’histoire du B. Pierre Fourier et de ses deux congrégations », 1740 (BM Nancy, ms 503-505 (362). On y trouve des annales de la congrégation de Notre-Sauveur faites en compilant et résumant des pièces d’archives. Auteur d’un « Abrégé chronologique de la vie du B. P. Fourier, avecquelques remarques sur ce qui s’est passé dans ses deux congrégations jusqu’à nos jours », 1742 (BM Nancy, ms 508 (364). Auteur des « Nouveaux cours de leçons et d’ouvrages pour les premières études de la jeunesse ou par de nouvelles méthodes éprouvées on essaie de faciliter et d’abréger aux écoliers latinistes le cours de leurs basses classes depuis les premiers principes de la langue grammaire jusqu’à la rhétorique inclusivement », imprimés à Lunéville chez Messuy, 1759. Auteur d’une vie manuscrite de Pierre Fourier, « Histoire générale du Bienheureux Pierre Fourier et de ses deux congrégations », commencée vers 1754-1755, très complète, mais restée manuscrite (BM Nancy, ms 509-515 (366-367). Un temps abandonnée, elle fut continuée de 1763 à 1764. Auteur d’un recueil sur Pierre Fourier, « L’esprit du Bx. Pierre Fourier » (Lunéville, 2 vol. in 8°, 1757). Existe en manuscrit, daté de 1732 (BM Nancy, ms 80 (373). Auteur d’un « Manuel de piété chrétienne » et de « L’année du chrétien », 8 volumes in 8°. Son ex-libris figure sur une histoire de Stanislas Ier (Francfort, 1740), BM Nancy, 2093. Lors de ses funérailles, « il ne trouva pas même une place au cimetière, parce qu’il était soupçonné de jansénisme ; les Capucins [de Blâmont] lui donnèrent la sépulture chez eux » (M. E. Grosse, Dictionnaire statistique du Département de la Meurthe, tome I, 1836, compléments).
D’HANGEST François Claude de Froisée	1709 Strasbourg	1781 (31 août) Domèvre. Inhumé dans le cimetière de l’abbaye.	1724 Pont-à-Mousson	1725	Maître des novices de Pont-à-Mousson (1745-1746). Prieur de Domèvre (1747). Prieur de Chaumousey (1748-1751). Prieur de Lunéville (1751-1756). Assistant du général (1756-1759). Prieur de Saint-Pierremont (1757). Prieur de Lunéville (1758-1761). Assistant du général (1762-1765). Présent à Chaumousey (1765-1770). A Domèvre (1770-...). Aurait gagné « une triste célébrité sur son attachement au jansénisme, on lui ôta ses emplois et il mourut à Domèvre ». (M. E. Grosse, Dictionnaire statistique du Département de la Meurthe, tome I, 1836, compléments). A écrit une « Oraison funèbre du P. Dom. Bexon, abbé de Domèvre ».
D’HENNEZEL Nicolas François	Charmois, diocèse de Toul		1751 Pont-à-Mousson
D’ISSONCOURT Jean Nepomucène Louis			1743 Pont-à-Mousson		Fils de noble. Renvoyé avant sa profession.
D’OGER Christophe	Metz	1749 Ambacourt, chez son frère Louis D’Oger (y est présent depuis au moins 1742)		1701	Frère aîné de Louis D’Oger. Etudie la philosophie à Chaumousey (1701-1702). Etudie la philosophie à Domèvre (1702). A Chaumousey (1728-1730). Cellerier-grenetier à Chaumousey (1738-1739).
D’OGER Louis		1763 Alors curé d’Ambacourt			Etudie la philosophie à Domèvre (1706-1707). Etudie la théologie à St-Pierremont (1707-...). Curé d’Ambacourt (1725-1763).
D’OSTERTAY François Regis Georges Frédéric	1744 Altkireck		1762 Pont-à-Mousson
DALGUIRE Joseph					Adjuteur à Domèvre (1726-1732).
DAMVILLE Mathieu	Strasbourg	1722 Strasbourg		1701	Etudie la philosophie à Chaumousey (1701-1702). A Saint-Pierremont (1707).
DANESENE Roland	Maizières	1728 La Neuveville		1684
DAPVRIL			Vers 1626		Mention en 1626 : « envoyez à St Pierremont (...) par les pères de Lunéville, et accompagnez de Claude le cordonnier » (itinéraire pour deux jeunes religieux de la congrégation de Notre Sauveur, 15 juillet 1626), avec Henry. « dimanche dernier on congédia d’Avril qui reçu le coup assez patiemment (extrêmement désireux néanmoins d’être reçu à la profession), se conformant tout doucement à la volonté de Dieu. Il partit aussytôt très édifié et très content de nous tous à ce qu’il nous disoit. » (lettre à Verdun, 19 mai 1627). N’a pas été reçu. Absent des listes du ms 759.
DARDEINE Philippe	Mousson	1698 Pont-à-Mousson		1674	A Saint-Pierremont (1675).
DARDELU Jean Baptiste Gabriel	1722 Verdun		1743 Pont-à-Mousson		Renvoyé en 1744.
DAUBIGNY Joseph	1706 Metz	Après 1768	1724 Pont-à-Mousson	1725 Pont-à-Mousson	Prêtre en 1734. Enseigne à Aoste la 6e (1735-1736), la 5e (1737), la 4e (1738), la 5e (1739-1741). A Toul (1768).
DAUBREE Jacques	1744 Longwy	1825	1764 Pont-à-Mousson	1765 Pont-à-Mousson	Etudie la théologie à Domèvre en 1768. Devenu curé de Boncourt contre l’avis du général (1779). « ce malheureux confrère n’ose se tenir dans aucune de nos maisons et qu’il est réellement digne de pitié, chargés vous de me faire tenir 4 louis, pour lui aider à vivre ailleurs, et je vous en débarasserai » (lettre de Saintignon à Varnerot, 13 septembre 1788, ADV, L 560). Curé de Boncourt (1779-1783). Doit sortir. Vicaire de Xermaménil (1786). Envoyé à Chaumousey en 1788 ; refuse d’obéir. Au Tholy (1789). Veut se rendre à Chaumousey pour toucher sa pension et obtenir du mobilier ; est rejeté et porte plainte au district et au département (1790). Considéré comme relevant de Chaumousey sans y résider (1790). A Gerardmer (1791). Curé de Cornimont (depuis avril 1791). Vicaire à Biffontaine, district de Bruyères (début 1793).
DAULNOY Nicolas	Toul	1718 Vandeléville		1669	A Pont-à-Mousson (1671). Enseigne à Aoste la 6e (1674). Curé de Chaumousey (1687). A Chaumousey (1688-1690). Curé de Domèvre (1690-1692). Prieur de Viviers (1693). Curé de Verdun (1693-1695). Prieur de Chaumousey (1696). Chanoine de Belchamps ayant administré la cure de Villacourt à l’époque de Pierre Pierre (1698-1699). En 1702, nommé par Massu pour quêter au profit du procès de béatification, à Nancy, à Toul, dans le comté de Vaudémont, dans le Barrois et « sur le haut de la Meuse » (MASSU, mémoires, p.204). Prieur-curé de Vandeléville (1710-1718).
DAUPHIN Nicolas	Luxembourg	1691 Saint-Mihiel		1673	A Pont-à-Mousson (1673-1675 et 1678). A Verdun (1687). A Chaumousey (1688).
DAURECOURT ou D’ARAZECOURT ou D’OZECOURT Nicolas	Gerbéviller	1676 (ms 759) Lunéville		20 octobre 1630 (Drouin p.234)	Passe de Belchamps à Saint-Pierremont pour se réfugier (1635). Se réfugie à Thionville puis à Luxembourg (1635). Prieur de Verdun. Supérieur de Saint-Mihiel (1648-1655). Prieur de Verdun (1655-1673). Procureur général (1651-1654, 1660-1663, 1666-1667, 1670-1673). Assistant de la Congrégation (1663-1666 et 1667-1670).
DAUVILLER Nicolas	Bar	1719 Autrey		1703
DAVID François Alexis	1736 Pont-à-Mousson	Après la Révolution Badonviller	1753 Pont-à-Mousson	1754 Pont-à-Mousson	Etudie la philosophie à Chaumousey (1754). Curé d’Ibigny (1775-1783 ; 1790). Vicaire de P. Claudel à Petitmont (1763). Administre la paroisse de Val-et-Châtillon pour le compte de Messageot (mars-avril 1766). Vicaire de Gondrexon (1766-1775). Prieur de Domèvre (1784). Arrêté et exilé à Dijon par le représentant Lacoste (12 avril 1794). Retiré à Badonviller.
DAVILLER Dominique Georges	1752 Saint Remi aux Bois	Après 1790	1772 Pont-à-Mousson	1773 Pont-à-Mousson	A Chaumousey (1784). A Domèvre (1786). Vicaire de Busselot à Leintrey (juin 1786). A Leintrey, caballe pour obtenir le bénéfice de Saint-Rémi-aux-Bois. Envoyé à Saint-Pierremont (1786), puis à Verdun. Aumonier du régiment de Bresse en Corse (1790).
DAVIOT Jean Charles Simon	1753 Diocèse de Besançon		1779 Autrey
DE BAILLET Antoine René	1758 Alors curé de Neuville			1715	Etudie la philosophie à Domèvre (1715-1717). Curé de Verdun (1727). Prieur-curé de Neuville-Saint Hilaire (1728-1758).
DE BEAUMONT Gabriel	Rouve	1689 Viviers		1670	Selon Massu, « jeune homme d’un bon naturel, honnête, agréable, et qui eut rendu de bons services à la congrégation s’il eut vécu plus longtemps ». Massu, Mémoires, p.48-49. Etudie la théologie à Pont-à-Mousson (1675). A Pont-à-Mousson (1671). Procureur à Saint-Pierremont (1679-1682). Prieur de Viviers (1682-1683).
DE BEAUSSIRE Claude Philippe	Toul	1766 Alors curé de Destry	1716 Pont-à-Mousson	1717 Pont-à-Mousson	Curé de Domèvre (1724-1729). Curé de Destry après une élection mouvementée (1729-1766).
DE BELLAIRE Gabriel Joseph	1722 Epinal	1758 Metz	1741 Pont-à-Mousson	1742 Pont-à-Mousson	Noble.
DE BELLAIRE ou DE BELLAIR Octavien	1717 Epinal, paroisse Saint Maurice	1785 Brémoncourt	1733 Pont-à-Mousson	1734 Pont-à-Mousson	1er vicaire de Lunéville : « Il y avoit des filles dévotes à Lunéville, qui avoient la tête tournée, ces pénitentes du R.P. Octavien de Bellair, chanoine régulier mystique, 1er vicaire de cette ville, prétendoient être enceintes du mystère de l’Incarnation etc... M. Drouas, dans un voiage qu’il fit à la Cour du Roi Stanislas au commencement de cette année, se servit de M. l’abbé Galland pour découvrir ces vierges folles et voulut bien s’emploier avec bonté pour tâcher de remonter ces têtes fêlées » (Chatrian). Probablement le R.P. « De Bellair » fondateur du Coton de Lunéville (1759-1762). Curé de Brémoncourt-Haigneville (1765-1785). Résigné peu vant sa mort mais demeure à Brémoncourt.
DE BŒUF ou DES BŒUF Nicolas	1698 Tronville	1769 Chaumousey	1723 Pont-à-Mousson	1724 Pont-à-Mousson	Frère adjuteur à Aoste (1728-1729). Frère adjuteur à Chaumousey (1763-1769).
DE BUSQUET Joseph Antoine	1684 (15 octobre) Chieri, près de Turin	1781 Alors prévôt de la collégiale de Chieri.		1708	D’une famille noble de Turin. Père vi-bailli d’Aoste, puis président du Sénat de Turin (comte Joseph Erasme, des seigneurs de Santena). Docteur ès droit. Etudie la philosophie à Domèvre (1708-1710). Critiqué par « plusieurs confrères et peut être Mr le général » Legagneur pour avoir « été attaché à [ses] intérests préférablement à ceux du chapitre de Saint-Gille et de la congrégation ». Dit avoir toujours eu des sentiments d’honneur « quoyque mon exactitude à les suivre ne m’ait donné aucun mérite dans la congrégation » (AD M&M, H 1501). Dernier prévôt de Saint Gilles de Verrès de la congrégation de Notre Sauveur (20 mars 1712-1719). Nommé prévôt sans l’accord du comte de Challant. Un procès s’ensuit. En mars 1718, le général demande à Busquet de se démettre de sa charge. Un chapitre réuni à Verrès au cours du même mois donne à Busquet une procuration pour terminer l’affaire. Il met un an à se décider à renoncer à sa charge, se disgrâciant auprès du duc de Savoie. Rédige un « Recueil contenant ce qui s’est passé dans la prévôté de Saint-Gilles pendant qu’elle a été possédée par les chanoines réguliers » après 1719, conservé aux archives de Domèvre (AD M&M, H 1501). Revenu en Lorraine, fréquente la cour du duc, aumônier d’Elisabeth Thérèse, fille de Léopold. Conclut à Lunéville son mariage avec le roi de Sardaigne Charles Emmanuel III. Rédige une relation historique manuscrite de son rôle dans le mariage princier. Curé de Mesnil-en-Saintois (172.-1737). Délégué par la congrégation auprès du roi de Sardaigne Charles Emmanuel III pour son mariage (1737). Devient alors aumônier d’Elisabeth Thérèse devenue reine de Sardaigne. Aumônier du roi après la mort de la reine (1741). Nommé par le roi de Sardaigne à la prévôté (séculière) de la collégiale de Chieri (8 juillet 1739-1781). Fait imprimer à Pignerol une justification personnelle pour expliquer ses démêlés avec le Chapitre de Chieri (1751). Fonde le Mont-de-piété de Chieri (5 avril 1757). Son portrait fut commandé au P. Diego Bon, mineur observantin de Carmagnola, par l’administration du Mont-de-piété de Chieri (Antonio Bosco, « Memorie storico-religiose di Chieri, Torino, 1880, p. 151-152). Toujours considéré comme membre de la congrégation en 1768.
DE CLIQUOT Charles Laurent	La Mothe	1699 Igney, « mourut estant munit de tous les sacrements et fut inhumé dans le chœur de l’esglise parroissiale dudit Igney du costé de l’Epitre »		1660	Curé d’Igney (1688-1699).
DE COUR Jacques	Bagnes en Valais	1672 Aoste		1654
DE CUREL Maximilien	Gondrecourt	1760 Versailles		1749
DE FAILLONNET Nicolas Ignace		1743 Alors curé de Mecrin			Curé de Mecrin (1719-1743).
DE FAUGIERES DE VASEILLE Jean Claude	Briey	1768 Pont-à-Mousson		1700	A Saint-Pierremont (1702). Professeur de philosophie à Chaumousey (1706-1707). Prieur de Domèvre (1716-1717). Curé de Domèvre (1717). Sous-prieur de Domèvre (1718). Prieur de Viviers (1718-1724). Prieur d’Autrey (1726). Prieur de Verdun (1730-1731). Prieur de Viviers pour la seconde fois (1732-1738 et 1748). Prieur de Verdun pour la seconde fois (1750-1751). Maître des novices de Pont-à-Mousson (1755). Prieur de Pont-à-Mousson (1759-1764). Supérieur de Saint-Mihiel (1765).
DE FERMONT ou DU VAL DE FERMONT ou DE WAEL DE FERMONT Bernard	1702 Fermont	Après 1768	1720 Pont-à-Mousson	1721 Pont-à-Mousson	Prieur de Dommartin (1741). Présent à Chaumousey (1743-1745). Sous-prieur à Chaumousey (1746-1747). Curé du Tholy (1748-1752). Prieur claustral d’Hérival (1753-1761). Sous prieur à Chaumousey (1761-1763). Prieur de Domèvre (1768-1769). Supérieur de Saint-Mihiel (1771-1774).
DE FOUG Sébastien	1728 Vignot	Après 1790	1748 Pont-à-Mousson	1749 Pont-à-Mousson	Vicaire du Tholy (début des années 1760). Procureur de Toul (1768). Prieur de Lunéville (1780 et 1789-1790). Sous-prieur de Lunéville (1790).
DE FRANCE Jean	Pagny	1716 Lunéville		1672	Procureur à Chaumousey (1673-1675). Procureur de Belchamp (1677). Curé de Mont-sur-Meurthe (1683-1714).
DE HEILLE ou DE HAILLE Nicolas	Vic	1729 Belchamps		1682	Enseigne à Aoste la 5e (1688). Curé de Domèvre (1696-1698). Envoyé à Toul (12 juin 1698). Prieur de Chaumousey (1700). Curé de Chaumousey (1700). Curé de Verdun (1701). Prieur de Dommartin (1718-1727).
DE HORMES Pierre Martin	Orléans	1728 Bouquenom		1694	Adjuteur (1696).
DE HUZ Louis	Toul	1710 Saint-Mihiel		1681	Envoyé par Massu à Paris pour obtenir la mise en règle de l’abbaye de Chaumousey (1699). Maître des novices à Pont-à-Mousson (1701). Supérieur de Saint-Mihiel (1704-1710).
DE KAHN Jean Henry	1758 Igel, Luxembourg		1778 Autrey	1779 Autrey	Fils de Jean Augustin de Kahn, seigneur du lieu. Naturalisé Français en 1778. Prêtre en mars 1784. A Saint-Pierremont (1790), sort en février 1791. Après 1791, va à Epinal, et devient vicaire constitutionnel de Zincourt (Vosges) puis curé de Pompierre (Toul).
DE L’ORME Pierre Martin					Frère Adjuteur. Facteur d’orgues. Reconstruit l’orgue de Saint-Pierremont (1700-1702). Construit l’orgue de Chaumousey (1711-1714). Travaille à l’orgue de la maison de Strasbourg (1714-...).
DE LA COUR Edmond	Bagnes en Valais	1698 Aoste		1672
DE LA COUR Jean François	Harville	1767 Tronville	1719 Pont-à-Mousson	1720 Pont-à-Mousson	Prieur de Verdun (1738-1743). Curé de Verdun (1738-1743). Curé de Tronville (1745-1765). Résigne sa cure.
DE LA HAYE Henry Joseph	1719 Luxembourg	Strasbourg	1737 Pont-à-Mousson	1738 Pont-à-Mousson	Fils d’avocat. A Chaumousey (1770-1773).
DE LA NEUVILLE Alexandre	1658 Saint-Mihiel	1738 Salmagne		1679	Prieur de Chaumousey (1692). Supérieur de Saint-Mihiel (1693). Prieur de Chaumousey (1694-1695). Supérieur du séminaire de Verdun en attendant l’arrivée de Pierre Collin (1695). Prieur de Saint-Pierremont (1697-1698). Professeur à Saint-Pierremont (...-1698). Prieur de Verdun (1698-1699). Curé de Verdun (1699). Prieur de Saint-Pierremont (1700). Prieur de Verdun (1700-...). Curé de Salmagne (1703-1738).
DE LA PLUME Jean	Verdun	1707 Vandeléville		1632	Etudie la philosophie à Pont-à-Mousson (1632-...). Curé d’Herbeuville (16..-1653). Curé de Naix-aux-Forges (1653-1678). Prieur-curé de Vandeléville (1679-1707).
DE LA SALLE Augustin	1713 Epinal	1762 Damelevières	1730 Pont-à-Mousson	1732 Pont-à-Mousson	Etudie la théologie à Domèvre (1732). A Chaumousey (1744-1745). Directeur des religieuses d’Epinal (1747-1750). Curé de Damelevières-Charmois (1752-1762).
DE LA TOUR Jean Baptiste Ferdinand	1697 Jeandelize, près de Conflans-en-Jarny		1716 Pont-à-Mousson
DE LENONCOURT Antoine	Blainville	1699 Chaumousey		1673	Issu de la noble famille de Lenoncourt. Serait entré dans la congrégation pour que soit remise en règle l’abbaye de Chaumousey avec le soutien de sa famille. Neveu ou petit-neveu du primat de Lorraine Antoine de Lenoncourt. Etudie la philosophie à Saint-Pierremont (1673-...). A Pont-à-Mousson (1672-1673). Etudie la théologie à Pont-à-Mousson (1675-1676) et à Saint-Pierremont ; eut pour professeur l’abbé Massu. Abbé de Chaumousey (1680-1699).
DE LOZANNE Jean Claude	Mirecourt	1693 Belchamps, d’une maladie qui ne dura que 3 jours.		1656	Prieur de Belchamps (1669-1675). Abbé de Belchamps (1669-1693). Assistant (1679-1693). Aurait été curé de Damelevières-Charmois ?.
DE LUXEMBOURG Hubert Villaume	Luxembourg	18..		1768	Prince de Luxembourg.
DE MAIMBOURG Charles	1710 Vraincourt		1730 Pont-à-Mousson
DE MAISON BLANCHE Jean Baptiste	1736 Châtel-sur-Moselle		1754 Pont-à-Mousson
DE MAURY ou DE MORY Charles	Nancy	1716 Pont-à-Mousson		1664	Sous-Prieur de Saint-Pierremont (1674-1675). Professeur de philosophie à Saint-Pierremont (1674-1675). Prieur de Lunéville (1676-1679). Prieur de Toul (1687). Prieur de Chaumousey (1693 et 1711-1712). Assistant (1695-1701). Prieur de Lunéville (1696-1698). Prieur de Pont-à-Mousson (1701-...). Présent à Domèvre (1706). Prieur de Belchamps (1710). A Belchamps (1712-...).
DE MEREY Jean François	1711 Pompey		1732 Pont-à-Mousson
DE NAVE			21 novembre 1627		Ancien de Verdun. Neveu du procureur du roi. « Un des anciens novices âgé de quelques 17 ans de belle apparence et qui a très bonne voix, et vient de noblesse et s’appelle de Nave de la connoissance de feu Mgr de Toul et est très propre pour étudier et le désire et nous aussi. Il vient de la 4e classe du collège du Pont (...). Notre intention de par deçà seroit de luy faire achever ses classes d’humanitez chez vous (Verdun) si cela vous est agréable et possible et puis au sortir de la première l’envoyer à Lunéville faire son année de probation, et au bout d’icelle sa profession, s’il en étoit capable ». (lettre à Verdun, 20 octobre 1627). « âgé de 16 ou 17 ans et prêt à monter en la 3e classe du collège du Pont s’il y fut retourné. Il et d’assez belle mise et frère d’un certain M. de Nave que feu M. de Toul entretenoit au Pont chez M. Erard. » « bon accent » (lettre à Guinet et Lemulier, 5 novembre 1627). « Nous pensions l’envoyer à Verdun pour aller au collège avec ces deux garçons de Lunéville (...) nos trois pères de Verdun (...) m’envoyèrent un messager exprès me dire qu’ils prendroient encore volontiers ce quatrième De Nave, mais nos pères de Toul ont jugé qu’il falloit l’envoyer à Domèvre à la place d’Aubrion » (lettre à Guinet et Lemulier, 5 novembre 1627). Envoyé à Domèvre : « il demande s’il y étudiera, car il est désireux d’apprendre. C’est grand dommage et regret de luy voir perdre ou mal employer ce beau printemps de son âge après huit ou neuf années qu’il a passées audit Saint Léon où il n’a rien apprins. » (lettre à Guinet et Lemulier, 5 novembre 1627). Absent des listes du ms 759.
DE PERET Jean Claude	1733 Briensis		1748 Pont-à-Mousson
DE PERMANCLES Jacques Louis	Limoges			1689
DE ROSIERES Joseph Etienne	Vers 1655 Vaulx	1727 Saint-Pierremont		1674	A Pont-à-Mousson (1675). A Verdun (1676). En 1683, « la prudence suppléoit au défaut de l’âge ». Massu, Mémoires, p.64. Prieur de Saint-Pierremont (1684). Prieur de Verdun (1684-1689 et 1702-1704). Curé de Verdun (1686, 1695 et 1699). Envoyé à Paris par Massu pour obtenir un arrêt du roi permettant de rappeler les bénéficiers (1693). Abbé de Saint-Pierremont (1707-1727). Procureur général (1707-1727).
DE SAINT LAURENT Bernard	Metz	1740 Verdun		1686
DE SAINTIGNON Joseph	1715 ou 1718 Boudrezy	1795 ou 1796 Domèvre, au quartier abbatial	1734 puis 1736 Pont-à-Mousson	1737 Pont-à-Mousson	Noble ; famille importante dans la région de Sarrebourg. Fut d’abord lieutenant dans les armées de l’Empire. Etudie à Belchamps (...-1742). Prêtre (1742). Critiqué par Chatrian pour son laxisme et son train de vie fastueux. Prieur du collège de Metz (1750, 1756-1762, 1765-1767). A la tête de l’académie de Metz au début des années 1760 (réélu le 4 janvier 1762). Rédigea des ouvrages de physique (« Traité abrégé de physique, à l’usage des collèges, » Paris, Durand, 1763, 6 volumes, critiquée pour motif de plagiat ; ainsi qu’un traité qui se veut anonyme) et d’éducation civique (« Manuel civique »). Critiqué sévèrement dans un mémoire anonyme vers 1767 : « on dit présentement assez haut qu’il est violateur de ses vœux de pauvreté et de chasteté, et qu’il ne dit point le bréviaire ». En septembre 1766, ses confrères de Metz « ne pouvant plus supporter la mauvaise conduite de leur supérieur, s’en sont plaint à M. le général qui y faisoit sa visite » ; il est excusé par Pillerel ; et son accusateur principal, Gillet, et envoyé à Verdun. AN, G/9/6. « Ses confrères lui rendoient justice [...] et nous avons de lui une épitaphe qu’ils lui ont faite 15 ans avant la Révolution, en le désignant par cette courte phrase : Religione nullus » (Chatrian, BDN, MC 8). Procureur général de la congrégation (1759-1772). Joue un grand rôle dans la rédaction des nouveaux statuts de 1768. Obtient la chapelle de Norroy-le-Veneur dépendante de Saint-Pierremont puis de Metz ; en est titulaire en 1768. Fut professeur. Dernier général et dernier abbé de Domèvre (1773-1791). Au quartier abbatial de Domèvre, abandonné de tous ses religieux, paralysé depuis 1792, et volé par un domestique en 1794.
DE SEIGNEUX ou CABER DE SIGNEUX Philippe	1686 Luxembourg, diocèse de Trêves	Après 1768		1715	Présent à Domèvre (1721). Curé de Domèvre (1722-1724). Confesseur des Annonciades de Saint-Mihiel (1724-...). Curé de Mance (après 1724-après 1726). Présent à Saint-Pierremont (1768).
DE SERAINCHAMPS Th.					Vicaire de Chanteheux (1733-1738). Curé de Trieux (1738-...).
DE SURVILLE André	1709 ou 1711 Fismes, dans le Rémois, Picardie	Après 1768	1728 Pont-à-Mousson	1729 Pont-à-Mousson	Curé de Mecrin (1743-1778). Résigne.
DE VERDUN Robert	Bapalmensem		1721 Pont-à-Mousson
DE VILLEMONT J. Goerie Antoine		1743 Naix-aux-Forges		Vers 1705	Etudie la philosophie à Chaumousey (1706-1707). Curé de Naix-aux-Forges (1723-1742). Résigne sa cure.
DE VILLER Roland	Mouzon	Après 1669		1633	Etudie la philosophie à Pont-à-Mousson (1633-...). Prieur de Pont-à-Mousson (1637-1639). Avec le P. Urbain à Ste Ségolène de Metz (1639-1640). En sort à la demande de la supérieure des religieuses de Metz, Menne Maîtrehomme (lettre à Clément Philippe, 12 octobre 1640). Curé de Villacourt en 1669.
DEDON Antoine	1718 Metz	1787 Metz	1734 Pont-à-Mousson	1735 Pont-à-Mousson	Prêtre en 1741. « bon prédicateur homme à bons mots » (Chatrian, BDN, MC 119, p.205). Etudie la théologie à Chaumousey (1738-1739). A Saint-Pierremont (1744). Vicaire de Jolivet (1744-1750). Curé de la paroisse Saint-Louis de la maison de Metz (1756-1787).
DEHAULT Jean Georges	Sancy	1733 Saint-Pierremont		1677	Sous prieur à Saint-Pierremont (1686). A Pont-à-Mousson (avril 1686). Maître des novices à Montbenoît (dernier quart du XVIIème siècle), envoyé par la congrégation. Présent à Chaumousey (1690). Supérieur de Dommartin (1690-...). Sacriste de Verrès (1698-1702). Prieur de Chaumousey (1706-1707).
DEHAULT Philippe	Sancy	1755 Hérival		1692	Sacriste de Verrès (1702-1703). Retourne en Lorraine en 1703. Curé de Pierrefitte (1713-1726).
DEHAULT Vincent				1646	Adjuteur.
DELACR[OIX] Remi Pierre	1742 Noro[y]		1758 Pont-à-Mousson
DELAHAIE ou DE LA HAYE Henri François	1730 ou 1728 Luxembourg	Après 1768	1745 Pont-à-Mousson	1746 Pont-à-Mousson
DELAHAUSSE Charles African	1675	1749 (19 octobre) Domèvre		1711	Vicaire de Chanteheux (1718-...). Vicaire de Bettainvillers (1732-avant 1734). « Mort d’hydropisie, il étoit pour partie gangréné » (AD M&M, H 1387)
DELAHAUSSE Joseph Antoine	1708 Sancy		1727 Pont-à-Mousson
DEMANDRE Nicolas	1619	1688 Saint Mihiel		1644	Fils d’un drapier de Mattaincourt « vivant de leur petit trafficque » (ASV, cong. Riti, 3009, p.1260). Adjuteur. Présent à Gray en 1636, 1637 et 1638. A Verdun (1657). Témoigne au procès de béatification en 1683.
DEMANGE Louis	1712 Cutting près de Dieuze		1736 Pont-à-Mousson
DEMANGE Simon	1757 Vaucouleurs		1780 Autrey	1781 Autrey	Etudie la théologie à Chaumousey (1783). Préfet des salles à Pont-à-mousson (1785). Vicaire au Val d’Ajol (1790).
DEMANGEOT Jean	Verdun	1726 Sornéville		1674	A Pont-à-Mousson (1675). Curé de Chaumousey (1682). Sous Prieur de Saint-Pierremont (1683-...). Envoyé à Hénnin avec le titre de prieur pour y établir la réforme (1702), avec Jean Marizien. Mal préparée, l’union est un échec, et ils retournent en Lorraine deux mois plus tard. Prieur de Toul (1704). Curé de Vandeléville (1706). Curé de Sornéville (1706-1726).
DEMANGEOT Nicolas		1664 Paris		1635
DENIS Claude	1764 Saint-Loup	Après 1790	1784 Autrey	1785 Autrey	Fils de laboureur. Préfet du pensionnat à Epinal (1787-1788). A Saint-Mihiel (1790).
DENIS Ignace Mathias	Nancy	1746 Chaumousey		1692	Curé d’Einvaux (1700-1706). Curé d’Ibigny (1706-1717). Présent à Domèvre (1717). Vicaire résident de Saint Sauveur (1717-1738). A Chaumousey (1743-1746).
DENISOT Dominique	Nancy	1636 Belchamps		1631
DENIZET Jean Nicolas	1748 Grandange ou Gauderange (ms 759)	Après 1790	1769 Pont-à-Mousson	1770 Pont-à-Mousson	A Domèvre (1790).
DERANTON François	1742 Nancy	Après 1790		1762	Régent à Strasbourg (1768). Vicaire du Tholy (1770). A Metz (1775). Vicaire de Chanteheux (1778-1780). A Toul (1790).
DERAPPE Jean Baptiste	1753 Sommerange, diocèse de Metz	Après 1790	1773 Pont-à-Mousson	1774 Pont-à-Mousson	Etudie la philosophie à Chaumousey en tant que postulant, en 1770 ; puis commence sa théologie à Chaumousey, toujours comme postulant, en 1771 et 1772. Enseigne à Nancy la logique (1778), la physique (1779), la logique (1780), la physique (1781). Professeur à Belchamps (1786). Prieur de Viviers (1790).
DERRIARD François					A Verrès en 1719. Refuse l’autorité du prévôt Paul François de Challant (16 octobre 1719) puis l’accepte (17 octobre).
DESFAYES Jean Nicolas	1627 Etroubles en Val d’Aoste, ou Saint-Jean d’Aoste	1712 Verrès		1648	Frère de Pierre Desfayes. Ecolier au collège d’Aoste jusqu’en 1647, où il a « très bien proffité dans les humanitez » (Annales de Saint Bénin, p.17). Jean Terrel l’emmena avec lui à Pont-à-Mousson pour commencer son noviciat en 1647. Selon Busquet, « moins habile dans le maniement des affaires temporelles qu’exact à l’observance régulière » (AD M&M, H 1501). “praelatus regularis dignissimus, regularis observantiae amantissimus, sacrarum litterarum ornatissimus, scientiae, fide, religione ac virtutibus omnibus, eruditus et concionatorum concionator” (nécrologe de Verrès). Régent d’humanités à Aoste (1652-1654). Régent de rhétorique à Aoste (1654-1657). Part le 12 septembre 1658 du collège d’Aoste pour Pont-à-Mousson, afin d’y étudier la théologie. Enseigne la philosophie en Lorraine (avant 1662). Revient à Aoste en 1662 pour y enseigner la philosophie, ce qui n’apparaît pas dans les listes des Annales de Saint-Bénin. Prévot de Saint Gilles de Verrès (1672-1712). En 1693 fait revenir la cure de Fénis à la prévôté de Verrès. Fait reconstruire les bâtiments de la prévôté de Verrès à la fin du XVIIème siècle. Le conflit résultant de sa succession entraine l’expulsion de Verrès (1712-1719). Aurait enseigné au séminaire d’Aoste (Duc). Critiqué par Busquet pour ses accomodements avec la famille de Challant.
DESFAYES Joseph Philippe ou Philibert	1672 Etroubles en Val d’Aoste	1746 Arnad au Val d’Aoste		1694	Enseigne à Aoste la 3e (1702), les humanités (1703), la rhétorique (1704-1706). Sacriste de Verrès (1706-1707). Curé de Saint-Marcel au Val d’Aoste (1707-1735). Refuse longtemps de quitter la congrégation lorsque Verrès fut perdu (1719). Accepte finalement de quitter la congrégation. (AD M&M, H 1501). Reconnaît en 1720 le prévôt commendataire Paul François de Challant. Curé d’Arnad (1735-1746).
DESFEYES Pierre, surnommé DES BREBIS, ou DE OVIBUS	1600 (la veille de Noël à minuit) Etroubles en Val d’Aoste	1669 (30 mars) Le Tholy (Drouin p.225, 247 et 287)	1626 ? (Drouin p.216)	21 septembre 1627 Lunéville	Novice à St Bernard avant 1622. Envoyé étudier pour ses basses classes au collège des jésuites à Vantone et à Gironde. Ces collèges ayant été supprimés, il retourne au grand Saint-Bernard avant d’être entré dans la classe d’humanités. Son père le rappelle alors pour lui trouver une place dans le monde. Il préfère partir en Lorraine avec un compagnon pour étudier à Pont-à-Mousson les humanités et la rhétorique. Se présente alors à Pierre Fourier pour entrer chez les chanoines réguliers. « Religieux du Grand Saint Bernard (...) paya pour estudier et prit l’habit de la Réforme » (Drouin p.216). A Sembrancher (Valais), aide des religieuses de Notre-Dame à s’installer dans la région. Envoyé au Pont y étudier la logique (résolution du conseil du 16 novembre 1627). Y recoit les cours du Jésuite Haraucour de Chambley (philosophie et logique) et a comme supérieur et directeur Fourier la première année (Drouin p.225). Après la philosophie, étudie la théologie au Pont. Part à Saint-Pierremont avec Drouin fin 1627 (Drouin p.223). A Toul en avril 1628 (lettre à Guinet et Lemulier, 21 avril 1628). Enseigne à Toul en 1633 « la rhétoriques aux jeunes escholliers de la ville et ce gratuitement ». (Drouin p.247). Part de Toul pour le Valais en 1636. Grâce à lui une partie des religieux de Toul trouvent refuge en Valais pendant la Guerre de Trente Ans, en 1636. Curé de Sembrancher en Valais (vers 1636-...). Quitte cette cure en raison de ses difficultés avec un seigneur local. Négocie et finalise la prise de possession du collège d’Aoste, initiée par Jean Etienne. Présent au collège d’Aoste (1643-...). Curé de Bagnes en Valais (1641-1660), choisi par les habitants. A Bagnes, sous son ministère se font l’érection, en 1646, de la chapelle de Sarreyer, puis la refonte en 1650 de la grande cloche, et enfin l’érection en 1656 de la chapelle de Bruson, de celle de Morgnoz en 1659, et de celle de Vernays en 1660. En 1654, est en Lorraine ; reste d’août à octobre à Chaumousey. Rentre en Lorraine en 1661, en raison de l’échec du collège de Sion (Valais). Travaille à la mission du Tholy. Curé de Deycimont. Premier curé du Tholy (1664-1669). A Bagnes, on se souvenait encore de ses instructions en 1697 (Massu, Mémoires, p.138).
DESHAYES Quirin	1749 Metz	1790	1770 Pont-à-Mousson	1771 Pont-à-Mousson	Enseigne à Nancy la physique (1784-1788) et les mathématiques. Récompensé en 1787 du second prix de l’Académie de Nancy pour une « machine propre à décrire toutes sortes de lignes courbes » (BDN, MC 119, p.130). A Nancy (1790). « Chaud partisan de la Révolution, philosophiste, marié » (Chatrian, BDN, MC 8).
DESJARDINS Jean Baptiste	1703 Longwy	1781 Alors curé de Laneuveville-aux-Bois	1721 Pont-à-Mousson	1722 Pont-à-Mousson	Régent de rhétorique au collège de Toul (1728-1731). Professeur de philosophie à Domèvre (1732-...). Curé de Laneuveville-aux-Bois (1749-1781).
DESNOYERS DE BRECHAINVILLE Antoine Augustin	1723 Liffol-le-Petit, diocèse de Toul		1739 Pont-à-Mousson		Renvoyé en 1740.
DESPREZ Charles Claude	Pont-à-Mousson	1690 Viviers		1682	En Lorraine avant 1686. Enseigne à Aoste les humanités (1686-1688).
DESPREZ Jean François Joseph	1730 Wallers	1805 Alors curé de Damelevières		1751 Pont-à-Mousson	Curé de Damelevières-Charmois (1762-1805). Jureur sous la Révolution.
DESROCHERS ou DEROCHE, alias BOÎTEUX Jean Claude	1726 ou 1728 Lunéville	1795 (An IV) ou 1799 Rambervillers	1748 Pont-à-Mousson	1749 Pont-à-Mousson	Gradué à Strasbourg. Etudie la théologie à Chaumousey (1749-1751) immédiatement après son noviciat. A Chaumousey (1752-1753). Remplace le professeur de philosophie de Chaumousey, Jean-Baptiste Hurault, l’année de son décès (1754). Professeur de théologie. Sous Prieur de Pont-à-Mousson (1768). Prieur de Pont-à-Mousson (1769-1774). Maître des novices de Pont-à-Mousson (1771). Prieur d’Autrey (1780). Maître des novices d’Autrey (1778-après 1785). Assistant sous le général De Saintignon (1784-1790). Prieur d’Autrey (1790-1791). En janvier 1790, prend la tête d’une fronde ; écrit à l’assemblée pour la féliciter de son décret supprimant les ordres religieux et lui demander la liberté dans les plus brefs délais ; fait signer cette lettre par ses religieux et une cinquantaire d’autres chanoines réguliers. Désobéit au général en mars 1790, en refusant de recevoir Hussenet à Autrey sous prétexte que l’Assemblée Nationale a anéanti les pouvoirs du supérieur général. Déclare ne vouloir sortir qu’en dernier de sa maison. Fut le dernier à quitter Autrey en 1791. A Rambervillers (1791). Devient officier municipal de cette ville, achète des biens d’Eglise, concubinaire. « Révolutionnaire prononcé, [meurt] étranger à la religion catholique » (Chatrian, BDN, MC 8).
DESTRICHES Nicolas		1726			En 1679, chargé d’apporter les pièces du procès de béatification de Toul à Verrès, d’où elles devaient être amenées à Rome. En Lorraine avant 1680. Enseigne à Aoste la 5e (1680-1681). Prieur de Belchamps (1687-1689 et 1698-1699). Curé de Vaxoncourt (1688). Curé de Brémoncourt-Haigneville (1689-1726).
DIDELOT Jean	Bar	1664 Pont-à-Mousson		1660
DIDIER Charles	Rosières aux Salines				Etudie la philosophie à Domèvre (1712-1713). A Saint-Pierremont, sans doute pour poursuivre ses études (1714-...). A Domèvre (1731-1738). Auxiliaire à Mont (...-1731). Curé de Barbas (1732-1738). Vicaire de Bettainvillers (1734-...).
DIDIER François	1737 Granges	Après 1791	1756 Pont-à-Mousson	1757 Pont-à-Mousson	Procureur à Autrey (1768). Curé de Dompierre (1776-1791). Assermenté pendant la Révolution.
DIDION Pierre	1714 Saint-Pierremont	1753 Pontarlier	1732 Pont-à-Mousson	1733 Pont-à-Mousson	Curé de Chaumousey (1742-1743).
DIETRICH Jean	1761 Rouffach (Alsace)	1839	1783 Autrey	1784 Autrey	Etudie la philosophie à Chaumousey (1784). Préfet de salle à Metz (1790), quitte la maison en août. Est prêtre constitutionnel en Alsace depuis mars 1791.
DIEUDONNE Jean	1743 Dommartin ou Pont-lès-Remiremont (ms 759)	Après 1790 Saint-Maurice (diocèse de Toul), non employé.	1759 Pont-à-Mousson	1760 Pont-à-Mousson	Professeur de philosophie à Chaumousey (1768-1770). Professeur de théologie à Chaumousey (1771-1773). Prieur à Belchamps (1779). Curé d’Harbouey (1778-1790). Fait administrer sa cure par le P. Clausse. Ne vient qu’en 1781. Jureur. Elu maire d’Harbouey (1790). Refuse de prêter serment en 1791.
DIEUDONNE Nicolas	1753 Pont-à-Mousson, paroisse Saint Martin	1830	1773 Pont-à-Mousson	1774 Pont-à-Mousson	Enseigne à Nancy la physique (1778), la logique (1779), la physique (1780), la logique (1781), la physique (1782). Principal du collège de Nancy et doyen-né de la faculté des arts (1784-1790).
DIEZ Nicolas	1758 Bessaincourt, diocèse de Toul	Après 1792		1781 Autrey	Enseigne à Nancy la 7e (1782). Professeur de théologie à Chaumousey (1783). Professeur de philosophie à Chaumousey (1784). Professeur à Saint-Pierremont (1786). A Chaumousey (1790). A Vic (mai 1791). A Uzemain (1791-1792).
DIGNEY Joseph	1735 Ville-sur-Illon		1761 Pont-à-Mousson
DINOT ou DINAUT Jean Baptiste	1729 Vandoeuvre		1747 Pont-à-Mousson		Renvoyé en 1748.
DION Jean Nicolas	1729 Vigneux, dioc. Laudunenses		1758 Pont-à-Mousson
DOGNI Nicolas	Maizières	Dannevoux		1632	Curé de Dannevoux (163.-16..).
DOILLON Nicolas	1757 Aillevillers en Comté		1776 Autrey
DOMBROT Nicolas			En 1627 (lettre à Guinet, 20 février 1627)		Ancien de Belchamps, retiré à Lunéville. Oncle du P. Nicolas Dombrot entré très tôt dans la congrégation. On lui avait assigné une pension de 500 francs. (Traité fait avec les religieux de Belchamps pour l’introduction de la Réforme 27 août 1626 (AD M&M H 1282). A des conditions particulières, sans doute une pension et peu de charges (allusion dans une lettre à Guinet et Lemulier, 26 novembre 1627). En marge par rapport à la congrégation, absent des listes du ms 759.
DOMBROT Nicolas	Rozelieures	1636 ou 1635 (ms 759) Belchamps (Drouin, p.201, 205, 248, 280) ou Lunéville (ms 759)	6 février 1623 (un des sept premiers) Pont-à-Mousson	1624	A été à Belchamps avant la Réforme. Profès et prêtre à Belchamps. A un oncle du même nom resté ancien à Belchamps, dont le nom est dans le traité fait avec les religieux de Notre Sauveur le 27 aout 1626. (AD M&M H 1282) ; l’oncle demanda en 1637 à se retirer à Lunéville où il fut accueilli. Envoyé à Domèvre (envoyé en avril 1625 ; lettre de Fourier à Saint-Pierremont, 27 avril 1625). Sous-prieur à Lunéville en mars 1626, lorsque le prieur Manceau s’en va en mission à Viviers (lettre à Verdun, 18 mars 1626). Envoyé à Domèvre présenter à l’abbé un refus de postulant délicat. (lettre à Verdun, 18 juin 1626). Passe de Belchamps à Saint-Pierremont pour se réfugier (1635). Se réfugie à Thionville (1635).
DOMINIQUE Roch	Nancy	1637 Nancy		1635
DONNET François	Longwy		1721 Pont-à-Mousson
DRAND Jean ou Joseph	1739 (20 octobre) Saint Boing ou Sanbois (Bibliothèque Municipale de Nancy, ms 759 ; Semaine Religieuse de Nancy, 1912, p. 735)	1794 (5 septembre). Inhumé sur l’Ile Madame.	1759 Pont-à-Mousson	1760 (5 octobre) Pont-à-Mousson	Régent de 2e classe à Saint-Mihiel (1768). Vocal à Saint Mihiel (1768) A Belchamps (1775). Professeur à Metz (1776 et vers 1781). Professeur à Nancy (1777-...). Prieur de Saint-Pierremont (1781-1783). Enseigne la philosophie et la théologie à Hérival (1786). Prieur à Saint-Pierremont (...-1786) puis procureur à Saint-Pierremont (1786-1787). Dernier prieur de Belchamps (11 juillet 1787-1790). Prête le serment en 1791. Curé constitutionnel de Saint-Germain, près de Saint-Boing (24 juillet 1791-1792). Prête serment de fidélité à la Constitution (31 juillet 1791). Prête serment de liberté et d’égalité (21 septembre 1792). Démissionne le 8 novembre 1792 et se retire chez son frère à Saint-Boing. Rétracte son serment le 4 mai 1793. Arrêté, emprisonné à Lunéville (19 mai 1793) et déporté à Rochefort, avec Chevresson, à bord des Deux-Associés. L’abbé Labiche de Reignefort dit qu’il était « un homme de beaucoup d’esprit et d’une agréable société. Fortement touché par la grâce ; il n’avait pas attendu au dernier moment pour rétracter son serment. Comme sa conversion n’avait pas été équivoque, sa mort fût on ne peut plus édifiante. Sa maladie dut être terrible, car il était gras et replet ». Cité par Maurice NOËL, « La fin tragique d’un ancien prieur de Saint-Pierremont, Joseph Drand », dans Le Pays Haut, 2008, n°1, p.26.
DRANTON François	1741 Nancy		1761 Pont-à-Mousson
DROUEL Augustin	1757 Rambervillers		1776 Autrey
DROUIN Barthélémi François	1728 ou 1729 Lunéville	Après 1791	1747 Pont-à-Mousson	1748 Pont-à-Mousson	Curé de Verdun (1749-1751). Curé de Brasseitte (1766-1770). A Chaumousey (1771-1773). A Saint-Pierremont (1773-...). A Chaumousey (1784-...). A Chaumousey (1790-1791). En 1791, se retire à Lunéville.
DROUIN Gilles	Eulmont	1675 Saint-Pierremont	8 septembre 1626 Lunéville	21 septembre 1627 Lunéville	Etait à Pont-à-Mousson en 1626 lorsqu’il entendit parler des chanoines réformés, entra en rapport avec le frère Blaise alors occupé aux constructions de Pont-à-Mousson. (Drouin p.215). Religieux fervent et dévoué pendant les années de guerre (notes des lettres...). Après la prise d’habit, envoyé à Saint-Pierremont. Revient à Lunéville avec Drouot le 17 septembre 1627 (lettre à Guinet et Lemulier, 17 septembre 1627, Drouin p.223) pour faire profession ; sur le chemin rencontre Fourier à Nancy qui lui offre à déjeuner et lui confie des lettres. Part ensuite à Saint-Pierremont avec Des Feys et Lacroix (Drouin p.223). Y est sacristain (chargé des hosties...). Fin 1627 « je fus continué dans l’office de sacristin (de Saint-Pierremont) que j’avois jà parmy mon noviciat exercé, on me donna la charge d’esveiller le matin avec laditte charge (Drouin p.225). Il est chargé, en même temps, d’enseigner dans les écoles qu’on venait d’ouvrir (12 mars 1628) « tous les enfans du voisinage qu’on y envoyoit » (Drouin p.228). Après des études à Pont-à-Mousson en 1628, serait revenu à Saint-Pierremont y être économe. Envoyé à Verdun en 1631 puis à Belchamps en 1632 en raison de la peste sévissant à Pont-à-Mousson. En octobre 1628 part étudier au Pont ; y a pour maître le jésuite Charles Seglier (Drouin p.229). Rentre à Pont-à-Mousson à la Saint Remy 1629 pour commencer sa physique (Drouin p. 233). Etudie la philosophie à Pont-à-Mousson en 1631. Etudie la théologie à Pont-à-Mousson en 1632. Procureur de Domèvre (1632). Quitte Domèvre pour Saint-Pierremont (1632-1635). Fuit Saint-Pierremont avec l’abbé Lemulier pour gagner le Luxembourg (1635). Prieur à Viviers (1637-1639), puis à Saint-Pierremont (1639-1642) ; abbé de Saint-Pierremont à la mort de Guy Lemulier (1642-1675). En butte à Charles d’Anglure n’obtient pas, comme son prédécesseur, la confirmation de Rome et doit céder un « accomodement » avec le commendataire. En 1643 part pour Aoste. Supérieur d’Aoste (1644). Prieur de Saint-Pierremont (1645). En Lorraine jusqu’en 1650 ; fait un voyage en Champagne. En 1650 va à Rome en pèlerinage afin de visiter le tombeau des apôtres avec Terrel, Bedel et Etienne. En 1650 va à Rome avec Etienne, Terrel et Bedel pour le jubilé. En 1653 va au Luxembourg puis rejoint Desfayes à Bagnes en Valais ; reste jusque Pâques 1654. Rentre en Lorraine, s’installe à Saint-Mihiel (1654). En 1655 va à Verrès en raison de l’insécurité de la Lorraine. Y reste jusqu’en 1659. De 1655 à 1659, occupé à « lire la philosophie à quatre jeunes religieux de S. Gilles » (annales de Drouin). A Chaumousey puis à Toul (1660). A Saint-Pierremont, en possession de l’abbaye (1661). Rédige les Annales de Saint-Pierremont (1669).
DROUIN Jean Baptiste	1725				Frère donné à Autrey (1790).
DROUIN Pierre François	1710 Nancy	1770 ou 1778 Dannevoux	1729 Pont-à-Mousson	1730 Pont-à-Mousson	Etudie la philosophie à Chaumousey (1730). Curé de Dannevoux (1751-1770 ou 1778).
DROUOT André	1609 (a 16 ans en septembre 1625) Pont-à-Mousson	1636 Belchamps, de la peste		21 septembre 1627 Lunéville	Fils de Nicolas Drouot, procureur général en l’évêché de Verdun ; et de Jeanne Wappi de Verdun. Sa sœur aînée était religieuse de Notre-Dame à Nancy, ayant fait profession en 1619. Neveu de M. Chevalier. « Hier à la messe un jeune garçon âgé de quelques 16 ans, fils de M. le procureur général de Verdun, aimé des Révérends Pères Jésuites, de très bon naturel, chargé de 2 ou 3 prix pour marques de sa diligence durant deux années qu’il a passé en la classe de rhétorique du collège de ce lieu fit sa résolution d’entrer en votre congrégation, et viendroit dès demain si nous voulons à Lunéville. » (lettre à Saint-Pierremont, 9 septembre 1625). « Je tiens que c’est un saint » (lettre à Maretz de mi-mars 1636). « On désire que Drouot aille à Saint-Pierremont pour montrer à son père que la Congrégation fait tout ce qu’elle peut pour le soulager en ses scrupuls et mauvaises façons » (lettre à Guinet, 14 novembre 1626). « Au reste nos pères inclinent tous au renvoy de M. Drouot, mais ils appréhendent bien d’en donner le coup à raison des pleurs et cris de l’enfant et du mécontentement qu’en recevra M. son père, et du grand bruit et de l’éclat, et des fâcheries encore qui nous en pourront naître ; mais il y a du danger de le retenir, à raison de ses scrupuls, et de ses fantaisies. » « (les sœurs) nous y pourroient donner quelque bon avis, et par elles-mêmes disposer le père et la mère et toute leur appartenance à se conformer en cela à la volonté de Dieu. C’est une affaire assez fâcheuse » (lettre à Verdun, 30 juin 1627). Proposé par Fourier pour Saint-Pierremont dépourvu de religieux (lettre à Lunéville, 21 octobre 1627). Novice à Saint-Pierremont en 1627 (Drouin p.218). Part avec Drouin faire profession à Lunéville en septembre 1627 (Drouin p.223). « le dit Drouot se porte maintenant très bien, et tient-on que ce seroit luy faire tort de le renvoyer, vu l’amendement et les offres qu’il fait d’être toute sa vie novice si l’on veut, serviteur, adjuteur, marmion etc. » (lettre à Guinet et Lemulier, 17 septembre 1727).
DROUOT Dominique	1725 Loro, diocèse de Toul	Après 1774	1747 Pont-à-Mousson	1748 Pont-à-Mousson	A Hérival (1768). Vicaire de Blanchard à Bellefontaine (1774).
DROUOT Jean	Craon		1717 Pont-à-Mousson		Serait sorti avant sa profession.
DROUOT Laurent					Etudie la philosophie à Domèvre (1706-1707). Etudie la théologie à Saint-Pierremont (1707-...). Enseigne à Aoste la 5e (1712), les humanités la même année et celle suivante (1712-1713), la rhétorique (1714), la philosophie (1714-1715). Prêtre le 2 mars 1713.
DROUOT Léopold	1748 Bayon		1763 Pont-à-Mousson
DROUOT Toussaint	Froville		1717 Pont-à-Mousson	1718 Pont-à-Mousson	Sous diacre à Domèvre en 1722. Etudie la théologie à Domèvre (1722). Est à Pont-à-Mousson (1723-...). Est à Nancy au début des années 1730. Aide Alexandre du Roiffé d’Hangest à entrer en contact avec des religieuses pour obtenir des lettres, puis réalise un important recueil manuscrit de lettres de Pierre Fourier (1434 lettres, 8 volumes), achevé en 1733, à usage personnel. Selon D’Hangest, copie des lettres car il les trouve « si agréables et édifiantes que malgré la foiblesse de sa santé il se détermina à faire... la même entreprise que moy ». Ce recueil bénéficia de l’aide d’Hangest. Drouot a pu aider des monastères à réaliser des recueils plus modestes. A fait preuve de sérieux dans son traitement des sources. Procureur de Viviers (1768). Sous-prieur et procureur de Viviers (1770).
DU CERF Claude	Chatel-sur-Moselle	1702 Dompierre		1655	A Chaumousey jusqu’en 1656. Enseigne à Aoste la 5e (1657), la 4e (1658-1660). A Verrès à partir de 1660. Curé de Lunéville (1677-1687). Curé de Leintrey (1687-1690). Curé de Dompierre (1692-1702).
DU MOULIN Antoine	Bruyères	1737 Epinal		1704	Etudie la philosophie à Domèvre (1704-1705). Rédige un historique de l’abbaye d’Autrey (1721-...), conservé à la Médiathèque de Rambervillers. Sous prieur à Autrey (...-1730). Prieur de Chaumousey (1730-1732). Rédige un historique de l’abbaye de Chaumousey (1730-1732) qui serait perdu. Prieur de Belchamps (1732-1737). Rédige un historique de Belchamps, avec une compilation de ses droits et titres (1732-1736), conservé à la Bibliothèque Municipale de Nancy. Directeur des religieuses d’Epinal (1737).
DU SAUSSOY ou DU SAUSSOIS Jean Alexandre	Vesoul	Après 1752 Verdun		1702	Etudie la théologie à Chaumousey (1703-1705). Vicaire d’Arnad (Val d’Aoste, décembre 1707-septembre 1710). A Chaumousey (1713). A Pont-à-Mousson (1714). Curé de Chaumousey (1714-1715). A Verdun (1750, 1752).
DUBRAS Jean Baptiste	« Ravonensem »		1722 Pont-à-Mousson
DUC Martin					Novice de Vercellin à Beaufays, pays de Liège (1673). Prieur de Verrès (1701-1704).
DUC Nicolas	1726 Nancy	1809		1747 Pont-à-Mousson	Membre de l’Académie de Metz et conservateur du cabinet des médailles et antiquités (1757-1768). Curé de Moyeuvre (1766-1788) ; s’endette pour soulager les pauvres ; on le déplace. Curé d’Igney (1788-1789). Curé de Leintrey (1789-après 1790). Jureur. Curé de Borville (1806). Curé de Leintrey (1808).
DUCHON DES CRATS Jean Baptiste	1703 Triaucourt, diocèse de Châlons	1776 Alors curé de Thumeréville	1720 Pont-à-Mousson	1721 Pont-à-Mousson	Curé de Thumeréville (1741-1776).
DUFOUR Nicolas ou François	Nomeny	1674 Lunéville		1631	Signe à Verdun en 1661 un acte condamnant les 5 propositions de Jansénius. Adjuteur.
DUFOUR Richard Jean Baptiste	1753 Saint Mihiel	Après 1790	1778 Autrey	1779 Autrey	Fils de médecin. Enseigne à Nancy la 6e (1781). A Hérival (1790).
DUGOURD Nicolas ou Jacques	1747 Puligny, diocèse de Metz, ou Putigny (ms 759)	180.	1768 Pont-à-Mousson	1770 Pont-à-Mousson	Etudie la philosophie à Chaumousey (1770). Etudie la théologie à Chaumousey (1771-1773). Jureur en 1791. Intrus pendant la Révolution, sorti du diocèse, mort curé en Bretagne
DUMAS Jean Pierre	1763 Blémerey, diocèse de Metz	1832 ou 1831	1783 Autrey	1784 Autrey	Fils de laboureur. Ordonné prêtre en 1783. Etudie la philosophie à Chaumousey (1784). A Dommartin (1790). Vicaire à Darnieulles (1791). Dans le district de Mirecourt (1792). Curé de Blémerey (1816).
DUMENIL Charles Emmanuel	1742 Volgrange, près de Thionville	1799 Eisch, en exil	1762 Pont-à-Mousson	1763	Etudie la théologie à Saint-Pierremont (1768). Vicaire de Chanteheux (1780). Sous-prieur et procureur de Belchamps (...-1786). Dirige l’hôpital de Lunéville (1786-1790). Critiqué par Chatrian pour son laxisme en matière de confession et de pénitence (BDN, MC 119, p.81). Réfractaire, s’est retiré dans le château de son frère à Volgrange. Est découvert, et accepte de prêter le serment de liberté et d’égalité pour ne pas que la maison de son frère soit pillée. S’enfuit ensuite au Luxembourg.
DUMONT Nicolas	Bourgogne ou Franche-Comté	1701 ou 1702 Moyeuvre		1673 ou 1677	Adjuteur.
DUNESME Roland		1728 Alors curé de Neuville			Enseigne à Aoste la 6e (1688), la 4e (1689), la 3e (1690), les humanités (1691). Etudie la théologie à Domèvre (1692-1694). Curé de Barbas (1694). Professeur de théologie à St-Pierremont (1699). Prieur de Strasbourg (1701-1705). Prieur de Toul (1707-1710). Prieur-curé de Neuville-Saint Hilaire (1710-1728). Répare le chœur de l’église en 1726.
DUPLOYE Jean				1718 Pont-à-Mousson	Terme, près de Granpré, diocèse de Reims.
DUPONT Michel		1636 Thionville		1631	A Saint-Pierremont en 1634.
DUPREZ Charles					Enseigne à Aoste les humanités (1686-1688).
DUQUESNOY Joseph ou Jean François	1711 Brisac ou Briey (ms 759)	1789 Alors curé de Vouxey	1730 Pont-à-Mousson	1731 Pont-à-Mousson	Etudie les humanités chez les cordeliers et la rhétorique chez les jésuites de Metz. Etudie la philosophie à Chaumousey (1730). Ordonné prêtre en 1737. Procureur de Chaumousey (1742-1756). Prieur de Chaumousey (1757-1763). « Privé de toute fonction de cette place, pour avoir été accusé d’infraction expresses des ordres de Monsieur le Général, mais la cause aiant été examinée par le conseil de mondit sieur le général assemblé à Domèvre pour régler les changements de la congrégation, il a été adressé au chapitre de Chaumousey une lettre en ces termes : « Mes très chers confrères, l’équité ne demandant pas mois la réparation des torts, que la punition des fautes avérées, je vous mande avec satisfaction, que le R. P. Jean François Duquenois votre prieur s’étant justifié et lavé des imputations de désobéissance à mes ordres, sur lesquelles je l’avois suspendu des fonctions de sa charge ; je le réhabilite par ces présentes et le rétablit dans toutes lesdites fonctions » (lettre du 29 septembre 1763, ADV, XII H 4). Procureur de Chaumousey (1764-1765). Prieur de Chaumousey (1766-1770). Propose en 1769 de supprimer son titre prieural au profit des maisons en difficulté de la congrégation. A Vouxey, organise une fête de la Rosière et une exposition qui a pu servir de modèle à François de Neufchâteau pour la création des comices agricoles. Prieur du Chesnoy (1768-1789). Prieur claustral d’Hérival (1773). Curé de Vouxey (1773-1789). Désire moderniser l’agriculture : organise des concours agricoles à Vouxey dès 1773. Enseigne à Metz. Aurait été parmi les fondateurs de l’académie de Metz et correspondant de l’académie jusque 1785. Chatrian le dit de la secte des philantropes.
DURAND Claude	Lunéville	1635 Lunéville		21 février 1627 Lunéville	Novice ancien de Lunéville (Drouin p. 212). Envoyé à Saint-Pierremont en 1625 (Drouin p.212). Envoyé fin 1626 à Lunéville faire profession (Drouin p.217). Envoyé « commencer sa philosophie au Pontamousson sur ceste Sainct Luc prochaine » (lettre à Verdun, 2 octobre 1628) en octobre 1628 ; y a pour maître le jésuite Charles Seglier (Drouin p.229).
DURAND Jean	Lunéville	1664 Viviers		1634	Prieur de Viviers (1648-1653).
DURAND Jean François	1744 Châtel-sur-Moselle		1763 Pont-à-Mousson	1764 Pont-à-Mousson	Etudie la philosophie à Chaumousey (1765). Etudie la théologie à Chaumousey (1766-1767). Etudie la théologie à Saint-Pierremont (1768). Vicaire à Mattaincourt (1790). A Châtel-sur-Moselle à partir du 20 juillet 1791.
DURAND Nicolas	1723 Monze, diocèse de Toul		1739 Pont-à-Mousson		Renvoyé en 1740.
DURAND Nicolas Joseph ou Jean ou François	1728 Nancy	Après 1790		1750	Aide la procureur de Chaumousey (1757-1758). Curé de Vilosne (1764-179.). Assermenté pendant la Révolution.
DURBUY Jean	1724 Chanteheux	Après 1791	1742 Pont-à-Mousson	1743 Pont-à-Mousson	Prieur de Saint-Pierremont (1761-1765). Présent à Saint-Pierremont (1768). Prieur de Viviers (1770-...). Directeur des religieuses de Mirecourt (1770-après 1790). Directeur du collège de Nancy (1776). A Chaumousey (1790). Dans le district de Mirecourt (1790-1791). A Nancy (1791).
DUVAL Claude François	Nancy	1740 Autrey		1686	Venait de finir ses études lorsqu’il fut envoyé avec D’Assules à l’université bavaroise de Dilingen étudier l’allemand pour servir à Strasbourg (octobre 1688). En revient sans savoir parler l’allemand assez bien pour la prédication. Prieur de Strasbourg (1705-1723). Abbé d’Autrey (1721-1740). Curé de Saint-Louis de Strasbourg.
DUVEUF ou DUVEUT Philippe François	1721 Harville ou Noroy-le-Sec (ms 759)	Après 1790	1738 Pont-à-Mousson	1739 Pont-à-Mousson	A Saint-Pierremont (1744). Membre de l’Académie de Metz (1757-1760). Supérieur de Saint-Mihiel (1758). Dernier chanoine-curé de Marainviller-Thiébauménil (1767-après 1790). Jureur sous la Révolution.
ECHARLOD Octave Joseph	1690 La Salle, Val d’Aoste	1736 Verrès			Prêtre le 17 mars 1714. Prieur de Verrès (1720-1722). Reconnaît immédiatement le prévôt commendataire Paul François de Challant (1719, puis 1720). Sacriste de Verrès (février 1722-1736). Selon le nécrologe de Verrès, « de patria, de religione et parochia, de vicinis, fratribus, et amicis benemeritus religiosissime obiit ».
EDENNE Pierre François	1745 Metz		1762 Pont-à-Mousson
EDMOND ou Aimond Pierre	1702 Pagny-la-Blanche-Côte, près de Vaucouleurs	1774 Alors curé de Lixières et Fléville	1723 Pont-à-Mousson	1724 Pont-à-Mousson	Enseigne à Aoste la rhétorique (1737) et la philosophie (1738-1739). Curé de Lixières et Fléville (1749-1775).
EGGERLE François Joseph	1763 Sainte Croix, diocèse de Porentrui	1837	1783 Autrey	1784 Autrey	Fils d’un aubergiste de Sainte-Croix. Enseigne la logique à Epinal (1787-1788, 1790) ; sort du district d’Epinal en juin 1791.
ERRARD Jean	Etonsson	1683 Saint-Pierremont, d’une « pleurésie accompagnée d’une fièvre continue »		1668	« Il étoit régulier dans toutes ses actions, attaché aux devoirs de sa vocation, ferme, zélé, charitable, et bienfaisans envers ses frères, dont il avoit plus de soin que de soy même » (MASSU, Mémoires, p.64). A Verrès avant 1670. Enseigne à Aoste la 6e (1670), la 5e (1671), la 3e (1672-1673), les humanités (1674). A Verdun (1675-1676). A Pont-à-Mousson (1678). Prieur de Saint-Pierremont (1683), « s’acquitta dignement de cet employ » (MASSU, Mémoires, p.62).
ESSELIN					Pourrait enrichir « le cloître de ses riches vertus » (lettre à Lunéville, 1er novembre 1626). Est à Lunéville en septembre 1627 ou Fourier dit que sur lui « l’on n’osoit pas compter il y a quelque tems ; mais maintenant il se porte bien à ce que nous écrit le P. Petitjean (lettre à Guinet, 15 octobre 1627). « s’en est allé » (lettre à Petitjean, 28 octobre 1627). Ne persévère pas (lettre à Guinet, 29 octobre 1627). Pourrait « enrichir le chœur de sa belle voix » (lettre à Lunéville, 1er novembre 1626). Proposé par Fourier pour « prendre l’école de Lunéville au lieu de notre frère Aubry » (lettre à Saint-Pierremont, 22 octobre 1627). A quitté la congrégation.
ETIENNE Claude François	1712 Allampt	Après 1768	1730 Pont-à-Mousson	1731 Pont-à-Mousson	Enseigne à Aoste la 5e (1738), les humanités (1739), la rhétorique (1740), la philosophie (1741-1742). Sous-prieur de Chaumousey (1742-1745). Dernier économe d’Aoste (1747-1748). Part en dernier de la maison après l’expulsion de ses confrères. Vend des meubles clandestinement pour 10.000 livres de France qui serviront à financer l’union du généralat à Domèvre. S’enfuit en emportant « le plus bel ornement avec un encensoir d’argent et sa navette, qui furent données à notre maison de Metz alors naissante ». Ensuite recherché et condamné à 30 ans d’exil, mais parvient à gagner la Suisse puis la Lorraine. Prieur de Saint-Pierremont (1749). Curé de Verdun (1752). Directeur de la confrérie du Saint-Sacrement de Strasbourg (1759). Prieur de Saint-Pierremont (1768). Prieur de Viviers (1769). Prieur de Dommartin (1770).
ETIENNE Jean Baptiste	1708 ou 1710 Damas devant Dompaire	1770 Blainville	1727 Pont-à-Mousson	1728 Pont-à-Mousson	Etudie la philosophie à Chaumousey (1728). A Chaumousey (1738). Curé de Chaumousey (1738 et 1750-1751). Professeur à Saint-Pierremont (1744). Sous-procureur à Chaumousey (1751). Prieur de Strasbourg (1751-...). Directeur de la confrérie du Saint-Sacrement de Strasbourg (1752). Curé de Blainville-sur-l’Eau (1758-1770).
ETIENNE ou ESTIENNE Jean	1605 Chanteheux (déclaration au procès de béatification ; ms 759)	2 février 1685 Pont-à-Mousson	Mai 1623 (ou 1625 ?) Lunéville	8 septembre 1626 En même temps que Tacon et Bedel	Fils d’Honorable Nicolas Thouvenin, alias Estienne, et de Françoise Leroy, jeune écolier à Lunéville est instruit par Pierre Fourier. « fréquentoit les écoles publiques » lorsqu’il assista à l’arrivée des réformés à Lunéville (février 1623 ; procès de béatification). Se joint à eux dès leur arrivée, entre comme postulant. Pierre Fourier fut son directeur spirituel. « est tenu pour un sainct, pour un ange par tous les religieux d’icy avec lesquels il a vescu depuis environ le temps des rogations dernières » Donne beaucoup d’espoir à Fourier. (lettre à St Nicolas 21 novembre 1623). Pierre Fourier fut son professeur de grec afin de l’envoyer au plus tôt étudier au Pont, comme l’avait proposé M. de Maillane le 15 avril 1623. Envoyé étudier au Pont probablement le 21 novembre 1623 (lettre à St Nicolas et à un novice)) (enq. T. f° 149 et Pr. T. pp.273 et suiv.), afin de faire sa rhétorique, avant même d’être reçu comme novice (procès de béatification). Mais le P. Estienne, envoyé à Saint-Pierremont, n’avait pu atteindre la maitrise es arts. Fourier veut l’envoyer au Pont étudier la philosophie avec Thiébault, Bedel et Aubry. (lettre à Lunéville, 1er novembre 1626). « saints frères » (lettre à Saint-Pierremont, 9 septembre 1625). Envoyé à Saint-Pierremont (Drouin p.212). A Saint-Pierremont en septembre 1625 (lettre à Saint-Pierremont, 9 septembre 1625). A Verdun en 1626 ; en part pour Lunéville avec Tacon (itinéraire pour deux jeunes religieux de la congrégation de Notre Sauveur, 15 juillet 1626). Envoyé à Toul (lettre à Guinet et Lemulier, 15 octobre 1627). « Jean Estienne eut la commission de faire le catéchisme tous les dimanches et j’acrois qu’il n’eust estudié qu’en Rhétorique, il réussit si bien dès ce temps et du depuis que des personnages bien doctes prenoient plaisir à l’entendre pour la bonne méthode qu’il tenoit et une grande facilité à faire comprendre les mystères de nostre religion (Drouin p.225). « y triomphe pour le catéchisme » (à Toul) (lettre à Saint-Pierremont du 20 janvier 1628). « avoit commencé son catéchisme heureusement avec applaudissement des assistans, et par après force bénédictions des femmes dévotes, qui disoient : Bienheureux les ventres qui ont porté de si bons fruits et des enfants si sages (Lc II 27), voilà les termes dont use ce bon père (Manceau) et ces femmes là, ce crois-je, émues de la modestie et sainteté dudit Maître et de ses compagnons. » (lettre à Guinet et Lemulier, 12 novembre 1627). Manceau en parle « prêchant des merveilles et de très bonne façon des catéchismes de Maître Etienne (chacun les admire et les aime) » (lettre à Guinet et Lemulier, 18 février 1628). Curé de Saint-Maurice (1636-...). Y fonde une confrérie du Saint-Sacrement. En exil à Saint-Maurice d’Agaune (Valais, Suisse) en 1636. Y forme un noviciat pour la congrégation en 1636 et 1637. Y reste jusqu’en 1640. Est en 1642 dans cette abbaye pour former les novices de Saint Maurice. Rappelé par Terrel en 1642. Commence les négociations pour obtenir le collège d’Aoste, mais est rappelé ; confie la poursuite de l’affaire à Pierre Desfayes (après le carême 1643). Revient à Aoste en septembre 1643, et y reste jusqu’à la St Jean de l’année 1644, avant son départ pour Rome. Enseigne la 6ème à Aoste de la rentrée des classes à Noël 1643. Donne un carême à Aoste en 1643. Envoyé négocier à Rome pendant 13 mois, pour que soient reconnues les dernières constitutions de la congrégation de Notre Dame écrites par Pierre Fourier, sans parvenir à les faire imposer à tous les monastères, notamment à ceux qui les refusaient (1644-1645). Revient à Aoste le 28 octobre 1645 pour prendre la direction du collège. Utilise son temps à Rome (1644-1645) pour rédiger un traité sur la vie intérieure en trois parties : de sa nature, des moyens de la pratiquer, de ses avantages. Le manuscrit a disparu. Supérieur du collège d’Aoste (1645-1648). Fait la visite pastorale avec l’évêque d’Aoste Vercellin en 1646. En 1647 négocie pour obtenir l’union de Verrès avec Jean Guinet. Econome puis prieur de Saint Gilles de Verrès (1648-1672). En 1650 va à Rome en pèlerinage afin de visiter le tombeau des apôtres avec Terrel, Bedel et Drouin. Part pour Rome pour la 3e fois en 1653, pour solliciter ses bulles de prévôt ; passe par Trente avec Rouvroy voir l’évêque qui était le prévôt commendataire. Préfère revenir sans avoir rien avancé, jugeant le contrat désavantageux. Prévôt de Saint Gilles de Verrès (1661-1672). 5e général de 1667 à 1685 (Drouin p.215), élu pour sa piété (D’Hangest). Introduit à Rome la cause de béatification de Pierre Fourier. Signe le traité d’union à Saint-Maurice (1672). Témoigne aux procès de 1673 et 1682. Visite le collège d’Aoste en 1675. Son portrait est conservé au prieuré de Verrès.
EULRY Didier	Mattaincourt	1635 Belchamps, probablement de la peste	1625	8 septembre 1626 (reçu) et 21 février 1627 (fait profession) (Drouin, p.214, 216, 221)	« saults si subits, du monde aux Capucins, des Capucins aux Jésuites, et puis tout à coup des Jésuites aux nouveaux Augustins, pourroient arguer le personnage de légèreté d’esprit » ; « desportements » (lettre à Lunéville du 20 octobre 1625). Chargé des écoles avant 1627, date à laquelle il est envoyé étudier au Pont ; Y recoit les cours du Jésuite Haraucour de Chambley (philosophie et logique) et a comme supérieur et directeur Fourier la première année (Drouin p.225). Fourier veut le remplacer par Camy aux écoles (lettre à Petitjean, 28 octobre 1627). A Lunéville en Avril 1628 (lettre à Guinet et Lemulier, 21 avril 1628). Prieur de Belchamps en 1635.
EUSTACHE François	Ligny	Belchamps (ms 759). Rappelé à l’abbaye pour avoir demandé furtivement des insitutions à l’évêque.		1699	Etudie la philosophie à Domèvre (1699-1700). A Saint-Pierremont (1702). Enseigne à Aoste la 3e (1705-1706), les humanités (1707), la 4e (1708), la 3e (1709). Curé d’Einvaux (1720). Serait sorti de la congrégation après avoir perdu l’esprit.
EVRARD François ou Jean	1681 Vic	1756 (11 mai) Petitmont		1702	Etudie la théologie à Chaumousey (1703-1705). Curé de Verdun (1714). Vicaire de Nicolas François Allaine à Val-et-Châtillon (1727). Vicaire de Chauchard à Vic (1727-1732). Curé de Val-et-Châtillon (1732-1734). En procès contre Evrard, puis accepte de devenir curé de Petitmont. Premier curé de Petitmont (1733-1756), qu’il a fait ériger. S’y installe en 1735.
FABRI		1636 Lunéville		1636 Lunéville	Ancien abbé régulier de Domèvre depuis 1614. Favorise l’introduction de la réforme à Domèvre dès 1625. Accepte le contrat de séparation de menses proposé par Fourier en 1626, confirmé par Entré dans la réforme désirée par M. de Maillane (lettre du 5 décembre 1623). Abbé ancien de Domèvre ; invite les réformés à s’y rendre en 1625 (Rogie, II, p.52). Renouvelle ses vœux dans la réforme peu avant sa mort. Rome en 1628. Quitte Domèvre pendant la guerre et se retire dans l’abbaye de Lunéville où il finit ses jours.
FADY Jacques	1747 Luxeuil		1776 Pont-à-Mousson	1777 Autrey	Enseigne à Nancy la 5e (1781), la 4e (1782). Enseigne la physique à Epinal (1786-1788). A Chaumousey (1790-1791). En 1791, se retire chez ses parents à Lunéville (14 janvier) ; compte y « exercer les fonctions du saint ministère » (ADV, 12 H 3).
FAIVRE Jean Claude	1759 Caraviller, diocèse de Besançon	1845	1779 Autrey	1780 Autrey	Enseigne la 4e à Epinal (1787-1788). Enseigne la 3e à Epinal (1790). Prêtre pensionné à Epinal (1792).
FALENTIN Louis	1754 Vaucourt, annexe d’Emberménil	1837	1776 Autrey	1777 Autrey	Enseigne à Pont-à-Mousson la 5e (1785). Enseigne à Nancy la 4e (1787-1788). A Verdun (1790).
FASCIET Mathieu	Val d’Aoste	1712 Aoste		1660	Adjuteur.
FATTET Jean Claude	Morey en Comté	1765 Autrey	1720 Pont-à-Mousson	1721 Pont-à-Mousson
FAUCONNIER François	Longwy	1762 Chaumousey	1718 Pont-à-Mousson	1719 Pont-à-Mousson	A Chaumousey (1761-1762).
FAUCQUE ou FAUQUE Antoine	1716 Ligny, paroisse Notre-Dame	1781 Alors curé de Manonviller	1733 Pont-à-Mousson	1734 Pont-à-Mousson	Curé de Manonviller (1751-1781).
FAUQUE Charles	1748 Ligny		1765 Pont-à-mousson
FAVRE Jean-Jacques	1695 (20 septembre) Verrès				Etudie la philosophie à Domèvre (1718-1720). Sous-diacre le 23 septembre 1719. Enseigne à Aoste la 6e (1719, 1729), la 5e (1730), la 4e (1731-1732), la 6e (1733-1734), la 4e (1735-1736), la 6e (1737-1740). Présent à Verrès en 1719-1720 ; refuse alors le prévôt commendataire Paul François de Challant (16 octobre 1719) puis l’accepte (17 octobre, et en 1720). Etudie la théologie à Domèvre (1722). A Verdun (1723-...). A Verrès (1746) Curé de Pollein (Val d’Aoste, 1747-1754).
FEBVREL ou FEBUREL Jacques	Bruyères	1703 Domèvre, « muni de ses sacremments et fut enterré dans l’esglise » (ADMM, H 1386)		1662	A Domèvre (1695, 1700, 1702).
FERRON Jean François	1727 Saint Loup, diocèse de Besançon	Après 1794	1747 Pont-à-Mousson	1747 Pont-à-Mousson	Etudie la philosophie à Chaumousey (1747-1748). Etudie la théologie à Chaumousey (1749-1751)A Chaumousey (1754). Procureur de Verdun (1767-1768). Prieur de Verdun (1773-1777). Curé de Verdun (1773-1776). Curé de Thumeréville (1776-1794).
FERRY Alexandre	1708 Nancy	Après 1791	1724 Pont-à-Mousson	1725 Pont-à-Mousson	Enseigne à Aoste la 6e (1732), les humanités (1733), la rhétorique (1734). Vicaire de Jolivet (1737-1742). Curé du Tholy (1742-1748). Curé de Pierrefitte (1753-1755). Curé de Bettainvillers (1768-après 1773). Est sorti de sa cure de Bettainvillers avant 1778. Vicaire à Veho (1780-1791).
FERRY Jean Etienne					Enseigne à Aoste les humanités (1702) et la rhétorique (1703). Curé de Chaumousey (1708). Présent à Domèvre (1708-1709). Présent à Lunéville (1709-...).
FERRY Joseph	1731 Relancourt		1746 Pont-à-Mousson
FERY Louis	1728 Relecourt		1747 Pont-à-Mousson		Renvoyé en 1748.
FERY Paul	Landecourt (ms 759) ou Relecourt	1762 Lunéville	1719 Pont-à-Mousson	1720 Pont-à-Mousson	Vicaire de Jolivet (1730-...). Curé de Frémonville (1734-1762).
FEUILLETE Jacques François	1741 ou 1740 Metz	1806	1761 Pont-à-Mousson	1762	Etudie la théologie à Saint-Pierremont (1768). Sous-procureur à Chaumousey (1773). Prieur de Domèvre (1785). Jureur sous la Révolution. Curé de Raon-lès-Leau (1789-1806).
FEVRIER Jean	Filières		1717 Pont-à-Mousson		Aurait quitté la congrégation avant sa profession.
FIAL Christophe		1629 Pont-à-Mousson. Tombe malade « et après avoir esté allicté quelque temps mourut de ceste maladie ». C’était « le 1er des nostres qui mourut au Pont » (Drouin p. 233).	1626 ? (Drouin p.216)	21 septembre 1627 Lunéville	Ancien novice de Lunéville avant la Réforme (Drouin p.216). « religieux fort mortifié, exact et studieux » ; on présenta à côté de son corps, au moment de son enterrement, « son cilice ou sa haire pour marque de sa pénitence » (Drouin p. 233). En octobre 1628 part étudier au Pont ; y a pour maître le jésuite Charles Seglier (Drouin p.229).
FIDEL ou FIDELE Jean Baptiste	1735 Vezelise	1803	1754 Pont-à-Mousson	1755 Pont-à-Mousson	Etudie la philosophie à Chaumousey (1755-1756). Etudie la théologie à Chaumousey (1757-1760). Vicaire de Xermaménil (1767-1778). Vicaire de Mathis à Réhainviller (1772). Curé de Mont-sur-Meurthe (vers 1778). Curé de Méhoncourt (1779-après 1790).
FIDON Jean Baptiste	1744 Josincourt près de Vesoul ou Fesincourt (ms 759), diocèse de Besançon	Après 1790	1764 Pont-à-Mousson	1765 Pont-à-Mousson	A Belchamps (1790). Etudie la théologie à Domèvre (1768).
FIDRY Pierre François Edme	1745 Metz	1826 Blâmont ; laisse tous ses biens à l’hospice et au bureau de charité de la ville		1763	Etudie la théologie à Saint-Pierremont (1768). Procureur de Pont-à-Mousson (1788, 1790). Sous principal de Pont-à-Mousson. En 1790, « a enseigné pendant 22 ans » (AN, D/XIX/12, d.175). Principal de Pont-à-Mousson (1792-1793). Marié à Domèvre (1794), puis veuf. Professeur à Blâmont (tient une classe de latinité) à partir de 1802. Aumônier de l’hospice de Blâmont.
FILEY Georges	Bagnes en Valais	1691 Pont-à-Mousson		1665	Adjuteur à Pont-à-Mousson (1673).
FINAULT François	Remiremont	1746 Saint George		1697	Etudie la philosophie à Domèvre (1697-1698). A Saint-Pierremont (1702). Vicaire du Tholy (1714). Curé de Domèvre (1717-1721). Sous prieur à Domèvre (1720). Curé d’Ibigny (1721-1727). Curé de Saint-George (1727-1746).
FINIEL Jean François Xavier	1715 Fontenoy-le-Château		1732 Pont-à-Mousson
FINIEL Pierre	1727 Nancy		1748 Pont-à-Mousson
FISCHER Jean Georges	1737 Sarrelouis	1812	1754 Pont-à-Mousson	1755 Pont-à-Mousson	Etudie la philosophie à Chaumousey (1755-1756). Etudie la théologie à Chaumousey (1757-1760). Professeur de physique à Metz (1768). A Metz (1770). Prieur de Chaumousey (1773 et 1779-1782). Curé de Manonviller (1782-1791). Membre nommé par le roi à l’assemblée provinciale de 1787, qui se réunit dans une salle de l’abbaye des chanoines réguliers de Lunéville le 1er avril 1788. Fit partie du bureau intermédiaire, élu par le clergé. Aurait délégué ses fonctions de curé. Curé d’Anthelupt (germinal an XI).
FISCHER ou FICHER Jean	1735 Sarrelouis		1752 Pont-à-Mousson	1753 Pont-à-Mousson	Préfet particulier à Metz (1768). A Metz (1770). Dernier chanoine-curé du Clerjus (1781-1791). Fit reconstruire l’église et le presbytère.
FISSON Pierre	Pont-à-Mousson	1689 Moyenvic		1638	Prieur de Domèvre (1667). Procureur et sous-prieur de Saint-Pierremont (1672). Curé de Moyeuvre (1674-1689).
FLAVENAT Jean	Blâmont	1646 Toul		1637	« sçavant » (ms 759). Choisi pour aller à Montbenoît (1638). Prieur de Belchamps (1639-1640). Demande à quitter l’abbaye (lettre à Clément Philippe, 25 mai 1640). Prieur de Lunéville (1642-1646). Assistant (1642-1646).
FLEURY Henri Joseph	1756 Verlet, diocèse de Besançon		1781 Autrey		N’a pas fait profession.
FLORENTIN Adeodat	1749 Arracourt		1770 Pont-à-Mousson
FLORENTIN Nicolas	1750 Charmes		1767 Pont-à-Mousson	1768	Rattaché à Domèvre (1786). Missionnaire (1786-1788). Directeur des religieuses de Lunéville (1788). Vicaire constitutionnel de Lunéville (1791-1793). En novembre 1793, dépose ses lettres de prêtrise avec trois vicaires de Lunéville. En 1793, marié à une religieuses, va « de village en village dans le district de Lunéville, prêchant le déisme, rejettant toute révélation, disant aux peuples que les prêtres avoient été des imposteurs, qui les premiers ne croyoient pas en Dieu, et qui ne prêchoient que par intérêt ». (Chatrian, BDN, MC 21, p. 18).
FLUTOT					Enseigne à Aoste la 5e (1717), la 4e (1718-1719). Diacre le 15 avril 1718.
FOLIOT Jean François	Remiremont	1745 Cirey-sur-Vezouze		1695	A Domèvre (1714-1715). Curé de Barbas (1715-1716). Curé de Cirey-sur-Vezouze (1716-1745). Administre provisoirement Val-et-Châtillon (février 1743).
FONDESTEIN Daniel	1732 Metz	1765 Belchamps	1756 Pont-à-Mousson	1757	A Chaumousey (1762) ; en part pour Destry. Vicaire de Beausire à Destry (1762). Administre la cure de Saint Boingt (1765).
FONTAINE Pierre ou Louis					Etudie la philosophie à Domèvre (1706-1707). Etudie la théologie à Saint-Pierremont (1707-...). A Chaumousey (1713). A Rome (1713). A Chaumousey (1714). Organiste à Domèvre (1715-1717).
FONTENILLE ou FONTEVILLIER Jean François	Nancy	1743 Mattaincourt		1702	Etudie la théologie à Chaumousey (1703-1705). A Belchamps (...-avril 1706). A Domèvre (avril 1706-juin 1706). Envoyé en Val d’Aoste (juin 1706). Prêtre le 21 septembre 1709. Enseigne à Aoste la 6e (1708), la 5e (1709), la 4e (1710), les humanités (1711). Curé à Toul (après 1711-1717). A Nancy (avant 1722). Prieur de Pont-à-Mousson (1722-1726). « un des plus dignes curés de son diocèse » (AD M&M, H 1384). Proposé en vain par le chapitre de Domèvre pour la cure de Destry (1727). Curé de Mattaincourt (1730-1743).
FORESTIER Léonard	Gignod en Val d’Aoste	1725 (15 avril) Verrès		1650	Emmené en Lorraine par Terrel (1656). A Chaumousey (1656). A Mirecourt, chez les religieuses, « à cause des quartiers d’hivers » en 1657 (ADV, XII H 4). A Chaumousey (mai 1657). Econome d’Aoste (1670 et 1676). Enseigne à Aoste la 5e (1667), la 4e (1668), la 3e (1666 et 1669). Curé d’Arnad (1671-1672). Sacriste de Verrès (1673). Curé de Chaumousey (1677). Procureur à Chaumousey (1678, 1682). Prieur de Viviers (1686).
FORGET Jean	Metz (ms 759)	1653 Pont-à-Mousson (Drouin p. 232)		8 avril 1629	« Homme tout fait » (lettre à Guinet et Lemulier, 18 février 1628), long à se décider, connaît la congrégation avant le départ de Guinet et Lemulier à Rome, et parle d’entrer fin 1627, promet de venir pour noël lorsqu’il « aura ramassé son argent pour acheter son petit équipage » (lettre à Guinet et Lemulier, 19 novembre 1627), entre au noviciat le 24 mars 1628. « homme tout fait et de bon naturel à voir son extérieur, dès longtems en poursuite, laquelle il n’a entamé qu’après une assez longue et meure délibération, et propre à être employé en quelques-unes des fonctions de l’institut, et que présentement on a besoin de bons ouvriers, semble qu’il n’y a point d’occasion de différer sa réception, ny même la cérémonie de sa prinse d’habit quand il la demandera (...) sauf toujours les avis de Votre dite Révérence (Petitjean) et du RP. Perrin desquels cela dépend. Le bon personnage m’a remontré qu’il n’a présentement que 25 écus en bourse pour ses habits, mais qu’une bonne dame de Vic a promis de luy faire tenir pareille somme dans peu de semaines pour suppléer à ce qui luy manque à ce coup, et tiroit de là quelque appréhension d’être encore reculé. Je luy ay dit que je ne peux rien en cela, mais que j’espère qu’un si petit dilay n’empêchera Votre Révérance de passer outre, si autrement elle le juge à propos » (lettre à Petitjean, 23 mars 1628). Reste seul avec Drouin à Verdun (1631). Fuit Saint-Pierremont et gagne le Luxembourg avec l’abbé Lemulier et Drouin (1635). A Saint-Pierremont (1643-...).
FORTEMPS Guillaume	1749 Mezières		1766 Pont-à-Mousson
FORTERRE Remi	1740 Cha[...]		1758 Pont-à-Mousson
FOUQUET François Xavier	1765	1805 Neufchâteau			A Saint-Pierremont (1790) ; se retire en février 1791. Reste dans le district de Briey puis va à Trieux. En part en juin 1792 pour Plombières, désire la cure de Bazeilles, mais ne l'obtient pas.
FOURCAUT ou FOURCAULT Nicolas François ou Philippe	1736 ou 1738 Offroicourt	Après 1802	1757 Pont-à-Mousson	1758 Pont-à-Mousson	Etudie la philosophie à Chaumousey (1761). Curé de Mesnil-en-Saintois (1767-1791). Assermenté pendant la Révolution, puis se marie.
FOURIER Nicolas	Nomeny	1729 Mattaincourt		1680	Petit neveu de Pierre Fourier. Vicaire du Tholy (fin des années 1680 et 1692). Enseigne à Aoste les humanités (1696) et la rhétorique (1697). Prieur de Domèvre par intérim après la mort de Jean Lavignon (mars-octobre 1698). Curé de Mattaincourt (1706-1729). Construit le presbytère actuel de Mattaincourt. Prieur de Belchamps (1711).
FOURIER Pierre	1564 Mirecourt	1640 Gray		1587 puis 1632	Curé de Mattaincourt (1597-1632). Second général de la congrégation (1632-1640).
FOURNIER Claude	Thiaucourt	1709 Pont-à-Mousson		1703
FOURNIER Paul Charles	Raon l’Etape	1750 Saint Mihiel		1692	Passe l’hiver 1701 à Paris avec Claude Vincent. Professeur de théologie à Chaumousey (1703). Vicaire au Tholy (1707). Curé de Domèvre (1707). Prieur de Domèvre (1707-1709). Curé de Lunéville (Années 1710). Prieur de Lunéville (1714-1717). Supérieur de Saint-Mihiel (1718). Curé de Nouillonpont (1721-1726).
FOURNIER Pierre Ignace	1733 Belfort		1756 Pont-à-Mousson
FRAGNOT Nicolas	Frouard	1745 Strasbourg		1703
FRAIE ou FREY Joseph François	Moravie	1724 Hongrie		1699	Administre la cure séculière de Deux-Ponts.
FRANÇOIS Charles		1758 Alors curé de Sornéville			Etudie la philosophie à Domèvre (1706-1707). Enseigne à Aoste la 3e (1712), la rhétorique (1713), la philosophie (1715-1716). Prieur de Chaumousey (1720). Prieur de Domèvre (1723-1725). Curé de Sornéville (1726-1758). Bâtit la cure.
FRANCOIS Charles ou Claude	Saint Mihiel	1683 Autrey		1672	Etudie la théologie à Pont-à-Mousson en 1675. En sort « pour ne pouvoir comprendre aucune chose en théologie » (AD M&M, H 1598). Impliqué dans une rebellion contre le prieur de Verdun dirigée par Oger en 1680.
FRANÇOIS DE BELLAIRE ou DE BELLAIR Louis	1711 ou 1715 Epinal	1784 Alors curé de Réchicourt-la-Petite		1732 Pont-à-Mousson	Etudie la théologie à Domèvre (1732). Professeur de théologie à Chaumousey (1742-1744). Curé de Domèvre (1748-1750). Curé de Bauzemont (1766-1767). Curé de Cirey (1767-1777). Curé de Réchicourt-la-Petite (1777-1784).
FRANÇOIS Didier	1744 Donsevrin proche de Saint Mihiel ou Saint Séverin (ms 759)	1824	1763 Pont-à-Mousson	1764 Pont-à-Mousson	Etudie la philosophie à Chaumousey (1765). Etudie la théologie à Chaumousey (1766-1767). Etudie la théologie à Saint-Pierremont (1768). Enseigne à Nancy l’histoire et la géographie (1778), la rhétorique (1782). Sous Principal de Nancy (1782). Sous-prieur à Belchamps (1790).
FRANÇOIS François	1728 Arry entre Metz et Pont-à-Mousson		1754 Pont-à-Mousson		Frère adjuteur ; sort en 1755.
FRANÇOIS Jean François ou Baptiste	1708 ou 1710 Briey	1782 Alors curé de Trieux	1727 Pont-à-Mousson	1728 Pont-à-Mousson	Etudie la philosophie à Chaumousey (1728). Enseigne à Aoste la 5e (1734), la philosophie (1735-1736). Prieur de Pont-à-Mousson (1743-1748). Maître des novices de Pont-à-Mousson (1748). Curé de Trieux (1751-1782).
FRANÇOIS Joseph	1746 Hablainville		1758 Pont-à-mousson
FRANÇOIS Nicolas	Verdun	Saint Maurice		1631	A Toul avant 1636. Part pour le Valais avec Pierre Desfayes en 1636.
FRANÇOIS ou DE FRANÇOIS Jean ou Joseph Antoine	1722 Lunéville		1744 Pont-à-Mousson	1745 Pont-à-Mousson	Etudie la philosophie à Chaumousey (1745-1746). « très simplard » (Chatrian BDN MC 118 p.69). A Chaumousey (1765-1769). A Autrey (1769-...). Sous prieur d’Autrey (...-1786). Sous prieur à Domèvre (1786-...). A Domèvre (1790).
François...					« N’a pas tant de tesmoignage (que Jean Estienne), il a demeuré seulement quelque quinze jours parmy nous ; on ne peult pas avoir si grande cognoissance de luy comma de l’aultre (Jean Estienne) ni tant d’espérance aussi ». (lettre à St Nicolas 21 novembre 1623). Envoyé à Pont-à-Mousson y étudier vers le 21 novembre 1623. Vient de Saint-Pierremont à Nancy, est envoyé à St Nicolas en pèlerinage pour Mgr de St Mihiel (lettre à Guinet 17 novembre 1626) (le même ?). N’a pas persévéré dans la congrégation. Absent des listes du ms 759.
FRAULTIN, dit de ROMONT Jean	Romont	1636 Moyeuvre, où il avait fui, avec les religieux de Saint-Pierremont, devant les Hongrois ; enterré devant l’autel (Drouin, p.281)	?; puis 15 mars1626 (Drouin, p.214 ; lettre aux religieuses de Nancy du 5 mars 1626 ; à Saint-Pierremont du 15 mars 1626 ; aux Chanoines Réguliers de Verdun du 18 mars 1626)	?; puis 2 mars 1627	Frère convers à Chaumousey. « il s’entend à bastir » (M. de Maillane, lettre du 9 décembre 1623). Désiré par Maillane, est prêté par l’abbé de Chaumousey. Est à Viviers en 1625 où il faut construire le prieuré : « Lors que ses ouvrages de là le permettront il pourra nous servir au Pont » (lettre de Fourier à Lunéville du 20 octobre 1625). Y est de nouveau demandé par Mgr de Vaudémont début 1626 (lettre du 20 janvier 1626 à Saint-Pierremont), y va le 16 mars (lettre à Saint-Pierremont du 15 mars 1626). « A cy-devant servy les massons là-dedans » (lettre à Guinet et Lemulier, 7 janvier 1628). Ce frère travailla activement aux constructions de Pont-à-Mousson. Entre au noviciat de Lunéville en 1625 selon Drouin ; le 5 mars 1626, Fourier écrit qu’il va demander son congé à son abbé de Chaumousey. Finit par entrer dans la réforme (demande son congé à M. de Chaumousey en 1626 (lettre à Nancy du 5 mars 1626). Adjuteur. Envoyé à Viviers fin 1627 (lettre à Guinet et Lemulier, 7 janvier 1628). Parti « aux moissons à Viviers » « cette mission mérite bien d’être sérieusement recommandée à Dieu. Nous dismes hier tous la messe à cette intention. M. le Duc (de Vaudémont) se montre affectionné à tout cet ouvrage-là plus qu’on ne vous sçauroit dire. Il importe beaucoup pour le lustre et la réputation et l’avancement de notre congrégation que le voyage de notre dit bon père nous réussisse heureusement et aussy bien à Viviers, comme font les vôtres à Verdun (...) » (lettre à Verdun, 18 mars 1626).
FREMAIN Jean François	1732 Metz		1752 Pont-à-Mousson		Renvoyé avant sa profession.
FREMINET Christophe	Lunéville	1655		1635
FREMIONT ou FREMIOT Nicolas	1669 Blâmont	1744 (14 avril) Domèvre		1690	Fils de Nicolas Frémion, maître de l’auberge « La Couronne », Humbul en 1685, né en 1624 à Lagarde. A eu Barbe Massu comme marraine. Curé de Bettegney-Saint-Brice (vers 1696-1699). Curé d’Ibigny (1702-1706). Curé de Frémonville (1716-1733).
FREMIOT François	1722 Aydoilles ou Edoile, près d’Epinal	1794 Rochefort, en déportation à bord du Washington	1742 Pont-à-Mousson	1743 Pont-à-Mousson	Prêtre en 1750. Vicaire de Thiery à Nouillonpont (1750-1763). Curé de Nouillonpont (1763-1793). Jureur en 1791.
FRIAND Nicolas Philippe	Darney	1750 Viviers		1691	Prieur de Dommartin (1711-...). Curé de Bénaménil (1713-1739).
FRIAND Pierre Philippe	Darney	1749 Saint-Mihiel		1695	Supérieur de Saint-Mihiel (1720-1729 et 1732-1741). Directeur des religieuses de Saint-Mihiel. Rassemble un recueil de lettres de Pierre Fourier, vers 1728. A eu accès aux lettres conservées chez les religieuses de Saint-Mihiel. Auteur de la « Vie ou éloge historique du Bienheureux Pierre Fourier, dit vulgairement le Père de Mattaincourt, réformateur et général des chanoines réguliers de la congrégation de Notre-Sauveur et instituteur des religieuses de la congrégation de Notre-Dame », Nancy, Leseure, 1746. Auteur d’ « Opera Beati Petri Forerii » (ms 62 et ms 63, BM Saint Mihiel).
FRIDERICI Paul François	1706 Lunéville	1770 Domèvre	1723 Pont-à-Mousson	1724 Pont-à-Mousson	Vicaire du Tholy (1725-1740). Vicaire du P. Evrard à Petitmont. Vicaire du Tholy (1745-1755). Vicaire de Veho (1756-1765). Curé de Barbas (1766-1769).
FRISTO Augustin	1731 Destrich, diocèse de Metz		1755 Pont-à-Mousson		Frère Adjuteur ; est sorti.
FRISTO Barthélemy	1730 Destrich, diocèse de Metz		1755 Pont-à-Mousson		Frère Adjuteur.
FRITZ					D’abord hussard. Conventuel à Strasbourg. Aumônier à Strasbourg. Bénit des étendards à Strasbourg. Sécularisé avant 1786.
FROMENT Maurice	1631	1674 Pont-à-Mousson			Etudie la philosophie à Pont-à-Mousson (1632-...). Quitte Domèvre pour Saint-Pierremont (1632). Curé éphémère de Bauzemont (1636). A Viviers (1638). Curé de Sornéville (1638-1639). Prieur de Domèvre (1642). Curé de Villacourt (1645-1668). Prieur de Belchamps (1668). Prieur de Saint-Pierremont (1669-1671). Assistant à Pont-à-Mousson (1670-1674).

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